译文
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的(de)人随着就被扫荡、瓦解、离析。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
那(na)时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
瘦弱的妻子脸上又见光采,痴女自己梳理头发。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者(zhe)逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦(she)免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破(po)坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全(quan)是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
注释
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
⑺巾:一作“襟”。
瘦:早春花枝嫩条、含苞欲放的倩姿。
⑻游女:出游陌上的女子。
⑥ 平阳客:后汉马融性好音乐,独卧平阳,闻人吹笛而悲,故称平阳客。