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昭君怨·暮雨丝丝吹湿

隋代 / 邵瑞彭

长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
可便彭殇有短长。楚垒万重多故事,汉波千叠更残阳。
似玉曾夸赵,如云不让秦。锦收花上露,珠引月中津。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
月明衣上好风多。淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。
"桑林摇落渭川西,蓼水瀰瀰接稻泥。幽槛静来渔唱远,
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
明日翠华春殿下,不知何语可闻天。"
"战国苍茫难重寻,此中踪迹想知音。强停别骑山花晓,
遗愧虞卿璧,言依季布金。铮鏦闻郢唱,次第发巴音。
繁华自古皆相似,金谷荒园土一堆。"


昭君怨·暮雨丝丝吹湿拼音解释:

chang yi dong ting qian wan shu .zhao shan heng pu xi yang zhong ..
ke bian peng shang you duan chang .chu lei wan zhong duo gu shi .han bo qian die geng can yang .
si yu zeng kua zhao .ru yun bu rang qin .jin shou hua shang lu .zhu yin yue zhong jin .
.ri yan shuang nong shi er yue .lin shu shi shou di san xi .yun sha you jing ying han shao .
yue ming yi shang hao feng duo .huai wang qu hou wu ji quan .yang di gui lai zang qi luo .
.sang lin yao luo wei chuan xi .liao shui mi mi jie dao ni .you jian jing lai yu chang yuan .
wu ping wei kong jie gan quan .duo duan mo han san zhu shu .mi ce xun yi qi bao bian .
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .
.shu ren you shuo zhong nan cheng .he shi jiang dong jian jie sheng .xi shang ruo wei tao li ban .
ming ri cui hua chun dian xia .bu zhi he yu ke wen tian ..
.zhan guo cang mang nan zhong xun .ci zhong zong ji xiang zhi yin .qiang ting bie qi shan hua xiao .
yi kui yu qing bi .yan yi ji bu jin .zheng cong wen ying chang .ci di fa ba yin .
fan hua zi gu jie xiang si .jin gu huang yuan tu yi dui ..

译文及注释

译文
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是(shi)别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定(ding)要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗(shi)经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰(shuai)竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们(men)的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖(xiu)?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。

注释
39.复算:再算账,追究。
⑶“似逐”两句:似,好像。逐,追逐。态,状态,情态。随,追随。识,认得,辨别。
〔26〕太息:出声长叹。
③平田:指山下平地上的田块。
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,水名,就是漯河,黄河的支流,流经卫国境内。泮(pàn):通“畔”水边,边岸。以上二句承上文,以水流必有畔岸,喻凡事都有边际,而自己愁思无尽。言外之意,如果和这样的男人偕老,那就苦海无边了。
淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。
以:从。
15、设帐:讲学,教书。

赏析

  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折(cuo zhe),仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此,就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理,祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信(yin xin)没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  第二段:说明熟能生巧的道(de dao)理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应(ren ying)该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他(xie ta)们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

邵瑞彭( 隋代 )

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简 介

邵瑞彭 邵瑞彭(1887~1937年),一名寿篯(寿钱),字次公,淳安县富文乡楂林村人。清光绪三十四年(1908年)就读于慈溪浙江省立优级师范学堂,先后加入光复会、同盟会,任同盟会浙江支部秘书。

横江词·其三 / 王廷享

"冷曹孤宦本相宜,山在墙南落照时。
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。
野饭楼中迥,晴峰案上多。三年罢趋府,应更战高科。"
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕,闲背庭阴对覆棋。
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 滕岑

"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
相逢莫话金銮事,触拨伤心不愿闻。"


姑孰十咏 / 张汝秀

废寺吟诗有鬼惊。且把酒杯添志气,已将身事托公卿。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
"绿映红藏江上村,一声鸡犬似山源。
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
一笑不能忘敌国,五湖何处有功臣。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"


梦江南·兰烬落 / 路斯亮

君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"


点绛唇·饯春 / 邓维循

此身愿作君家燕,秋社归时也不归。"
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
又如害瘿柏。雨过上停泓,风来中有隙。想得沈潜水府时,
"分散多如此,人情岂自由。重来看月夕,不似去年秋。
细看月轮真有意,已知青桂近嫦娥。(《曾公类苑》:
若教阴朗长相似,争表梁王造化功。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 林豫吉

"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
失计辞山早,非才得仕迟。薄冰安可履,暗室岂能欺。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟,绿染回汀草又芳。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
疏钟和细熘,高塔等遥峰。未省求名侣,频于此地逢。"
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,


岁晏行 / 杨叔兰

"古寺沈沈僧未眠,支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世,
贝叶教丹觜,金刀寄赤鳞。卷帘吟塞雪,飞楫渡江春。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。
投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
却笑郡人留不得,感恩唯拟立生祠。"


登雨花台 / 林子明

贾谊才承宣室召,左思唯预秘书流。赋家达者无过此,
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
贫病却惭墙上土,年来犹自换新衣。"
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
香锄抛药圃,烟艇忆莎陂。自许亨途在,儒纲复振时。"
名应高日月,道可润公卿。莫以孤寒耻,孤寒达更荣。"


临江仙·樱桃落尽春归去 / 沈括

阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
恩重恒思报,劳心屡损年。微功一可立,身轻不自怜。"
直应吟骨无生死,只我前身是阿谁。"
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"


九日次韵王巩 / 林积

每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
"丁当玉佩三更雨,平帖金闺一觉云。
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
"歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。石羊妙善街,甘露平泉碑。
嫩叶舒烟际,微香动水滨。金塘明夕照,辇路惹芳尘。
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"