目尽天倪安得住。云山隔路不隔心，宛颈和鸣长在想。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
田鹤望碧霄，舞风亦自举。单飞后片雪，早晚及前侣。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。"
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
mu jin tian ni an de zhu .yun shan ge lu bu ge xin .wan jing he ming chang zai xiang .
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
yi guan dao xia zhi .jiu ji xie zhi yin .fang cao wen yuan lu .chun chou man bie xin .
tian he wang bi xiao .wu feng yi zi ju .dan fei hou pian xue .zao wan ji qian lv .
hao ling po you qian xian feng .piao ran shi wei yi lao weng .shi nian yan jian jing qi hong .
yao xian mei gao hu xian bi .pian cheng xiao han wo en nong ..
qing chao qian bi pu .ji yu yu chong gang .xi cheng ju bi san .bu du ling wo cang .
fa wang shen xiang shi kong guan .yun fu yong ta qing xiao bi .song yin chan ting bai ri han .
xiang guo wu si ren shou pu .he ci lao qu shang huang nian ..
nan kan han yue shuang yan ming .que gu hu er cun xin si .hui gu shu nian shou luo yang .
ming ri xiang wang ge yun shui .jie yan wei you xiu zhong shi ..
gu feng shi dai yi .kuai ma jin chan pei .huang yang yu bu shan .lu jiu duo huan zui .
pan lang zuo fu nian .tao ling ci guan hou .da sheng yi zi shi .liang yuan gu wu fu .
译文
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
我从贞元十五年看见您写的(de)文章，放在心里有六七年，从来没(mei)说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地(di)为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
注释
⑷杳（yǎo）：昏暗、遥远，没有尽头。
4.榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。
燕支山：在今甘肃省张掖市山丹县境内。
115. 遗（wèi）：致送。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
应念一身留阙下，阖门遥寄鲁西偏。"
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
虽承国士恩，尚乏中人援。畴昔相知者，今兹秉天宪。
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
贺客自知来独晚，青骊不见意何如。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
似君须向古人求。"
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
君若登青云，余当投魏阙。"
"圣朝优贤良，草泽无遗匿。人生各有命，在余胡不淑。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
一官叨下秩，九棘谢知音。芳草文园路，春愁满别心。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
"朝与佳人期，碧树生红萼。暮与佳人期，飞雨洒清阁。
野客茅茨小，田家树木低。旧谙疏懒叔，须汝故相携。
积雪迷何处，惊风泊几时。大臣能护法，况有故山期。"
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
奇兵不在众，万马救中原。谈笑无河北，心肝奉至尊。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
朝霁收云物，垂纶独清旷。寒花古岸傍，唳鹤晴沙上。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
古陂无茂草，高树有残阳。委弃秋来稻，雕疏采后桑。
莫令斩断青云梯。"
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"