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寄李儋元锡

魏晋 / 卞邦本

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。


寄李儋元锡拼音解释:

bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
jun bu jian xi shi lv zhu yan se ke qing guo .le ji bei lai liu bu de .
qi long duo kang kai .yu dan wu ta li .jin sheng can guo luo .zhu ge liang yu di .
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
.zhu ji wang jin wei wang shi .si xiang shi zhong you suo yi .yuan jing deng xian zhi zhen mi .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .

译文及注释

译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨(hen)也不知道什么时候才能停歇。只希望(wang)你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
多可怜呵王孙,你万(wan)万不要疏忽,
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
东风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影(ying)偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们(men)(men)倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素(su)的月影,永远相随相伴。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧(sang)。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼(lou)上,高论天下大事呢。

注释
了(liǎo)却:了结,完成。
[4]锁香金箧:把茉莉花瓣珍藏在箱中。
轼:成前的横木。
⑦惠帝:晋惠帝(290—306在位),晋开国君主司马炎之子,以痴呆闻名。他在位时不理朝政,大权旁落,终导致“八王之乱”,晋室随之衰败。
⑵载到扬州尽不还:隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
27. 残:害,危害,祸害。

赏析

  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经(shi jing)原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  在送别的时刻,诗人首先想到那惨痛的景象并形诸诗笔,是极为自然的事情后两句折回题意,渲染送别之情。 “岂知”,点明形势的变化出乎诗人的意料之外——当初,他何曾料及金兵会发生内讧,使一场更大的战祸得以弭息。“乱絮飞花”,则暗示随着金兵的撤离,淮水以南地区又恢复了和平景象。诗人笔下的花絮,不仅充满生机和活力,而且具有人的意识、人的情感,欣然担负起送客的使命。它们追随在七兄乘坐的小舟前后蹁跹起舞,既表欢送之情,亦致挽留之意。此情此意,不能不使七兄深受感动。其实,多情的与其说是乱絮飞花,莫如说是诗人自己。诗人自己眷眷然不忍与七兄分别,却不从正面说破,而将自己的感情赋予乱絮和飞花,于是(yu shi),乱絮飞花便变得如此深(ci shen)情缱绻。这幅生意盎然的“送客图”,实际上只是诗人的主观意识外化后产生的某种幻象。如果说诗的五、六两句是触景生情的话,那么,这两句则是移情于景了。而无论触景生情,还是移情于景,究其效用,都有助于创造情景交融的艺术境界,增强诗的艺术表现力和感染力。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析(xi),热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  其一
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样,那里是衔枚急走,不闻人声,极力描写自然;而这里极力渲染吹笛伐鼓,是堂堂之阵,正正之旗,突出军队的声威。开篇是那样奇突,而写出师是如此从容、镇定,一张一弛,气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热,而这里写军事也是同一作风,将是拥旄(节旄,军权之象征)之“上将”,三军则写作“大军”,士卒呐喊是“大呼”。总之,“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的,好象一百二十面鼓,七十面金钲合奏的鼓吹曲一样,十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”(徐嘉瑞《岑参》)于是军队的声威超于自然之上,仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌,巍巍阴山亦为之摇撼,这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

卞邦本( 魏晋 )

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简 介

卞邦本 卞邦本(1460-1539),字大宁,号桂友,明江阴人,诸生。

峨眉山月歌 / 侨惜天

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"


柳梢青·春感 / 东郭永龙

何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
寂历无性中,真声何起灭。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,


中秋月·中秋月 / 卜戊子

高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


商颂·殷武 / 东方红波

冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。


桐叶封弟辨 / 博铭

"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 露帛

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 智己

"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。


玄墓看梅 / 公冶笑容

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
何意山中人,误报山花发。"


寄韩谏议注 / 公孙梓妤

栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


塞上曲·其一 / 郗又蓝

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,