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逐贫赋

金朝 / 吴惟信

身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。


逐贫赋拼音解释:

shen geng qiu he shi .tian jiang fu ci weng .ci weng he chu dang .jiu ku bu zeng kong ..
du qu zhi nan he .ning qing xiang ren zhen .zhou lang ru shang xian .mo shi zhi fang chen ..
.shi zai yu jun bie .chang gan xin chan ming .jin nian gong jun ting .tong zai luo yang cheng .
kong gu yi kan yin .xia tian fei lan geng .gu ren you yi xun .bao shi fei qin rong .
.xi fang qing jing lu .ci lu chu he men .jian shuo shi zhi chu .cong lai fo bu yan .
xian tan wei wei liu zhu lao .mei yun xu xu jin yi zhi .xin wei zeng qiu guo fen shi .
.wu nv qiu ji zhi shu shuang .bing can tu si yue ying kuang .jin dao yu zhi cai feng cu .
dang shi qi wu li yang bing zhi zhuan zi .zhang xu zhi bi ji .bian luan zhi hua niao .
zuo shang zhuan heng bo .liu guang zhu fu jun .fu jun yi dang yang .ji ri xiang jiao huan .
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
qie pan sui gong liu .mo yi jiang nan chun .shi you huai xiang zhi .wei wei wu shi ren .
yan luo yun mao yi .zhu bao shui rong yan .hui deng fei ying rao .ping tan pian ying xuan .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是(shi)非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商(shang)汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣(qu)高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物(wu),但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
朽木不 折(zhé)
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜(xi),我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。

注释
(122)久世不终——长生不死。
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
⑴菩萨蛮:词牌名。
知音 :理解自己心意,有共同语言的人。
⑹明镜:指月亮。
(2)聊:姑且,暂且。暇日:假借此日。暇:通“假”,借。销忧:解除忧虑。
(6)浒(hǔ):水边。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
⑷两两轻红半晕腮:形容两朵芙蓉呈粉红色,像美人晕红的脸腮。晕腮,红脸。

赏析

  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践(shi jian)经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛(zhi tong)。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从(ji cong)前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。

创作背景

  从题语可知,词作于曾任蒲江(今属四川)县令的卢姓友人宴会上。(一本题作“卢菊涧座上。时座中有新第宗室”。“菊涧”是主人之号。)当时座中还有一位新及第的皇室宗亲。其人世故新第而骄人,但并无真才实学,更缺乏忧国忧民的情怀,故但书其事而不录其名,且于篇末见鄙薄讥讽之意。

  

吴惟信( 金朝 )

收录诗词 (2244)
简 介

吴惟信 吴惟信,字仲孚,霅川(今浙江吴兴)人。南宋后期诗人。

文赋 / 朱雘

对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
"渺渺楚江上,风旗摇去舟。马归云梦晚,猿叫洞庭秋。
君不见秋山寂历风飙歇,半夜青崖吐明月。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,


三台令·不寐倦长更 / 邵君美

闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
盛德终难过,明时岂易遭。公虽慕张范,帝未舍伊皋。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"


莲花 / 慧远

殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
今日病身悲状候,岂能埋骨向炎荒。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
向野惟贪静,临空遽觉危。行人如不到,游乐更何为。"
此夕留烟驾,何时返玉京。唯愁音响绝,晓色出都城。"
日暮东风何处去。"
佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
愿照得见行人千里形。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 毓奇

十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
呜呜啧啧何时平。"
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
慰老资歌笑,销愁仰酒浆。眼看狂不得,狂得且须狂。"


满江红·和王昭仪韵 / 黄濬

不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
他日若来华表上,更添多少令威愁。"
"娇羞不肯点新黄,踏过金钿出绣床。


塞下曲四首·其一 / 陈恕可

为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
"去岁清明霅溪口,今朝寒食镜湖西。
水落无风夜,猿吟欲雨天。寻师若有路,终作缓归年。"
姻亲骨肉舍,烟火遥相望。太守政如水,长官贪似狼。
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。


渡河到清河作 / 陈山泉

捧持且惊叹,不敢施笔墨。或恐先圣人,尝用修六籍。
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
"幽岛曲池相隐映,小桥虚阁半高低。
辞曰:主乘此骆五年,凡千有八百日。衔橛之下,
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
"科名再得年犹少,今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴,
花间每被红妆问,何事重来只一人。"
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"


题张十一旅舍三咏·井 / 赵湛

"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
萍任连池绿,苔从匝地斑。料无车马客,何必扫柴关。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
奔雷撼深谷,下见山脚雨。回首望四明,矗若城一堵。
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。


踏莎行·晚景 / 俞俊

黄花玩初馥,翠物喜盈斟。云杂组绣色,乐和山水音。
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
颜貌只如三二十,道年三百亦藏年。"


咏槐 / 张景源

每况襟怀同宴会,共将心事比波澜。风吹野柳垂罗带,
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
与子久相从,今朝忽乖离。风飘海中船,会合难自期。
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
尘机不尽住不得,珍重玉山山上人。"