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夜雪

宋代 / 吴易

"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
千春万寿多行乐,柏梁和歌攀睿作。赐金分帛奉恩辉,
矧逢阳节献,默听时禽鸣。迹与素心别,感从幽思盈。
投林鸟铩羽,入浦鱼曝鳃。瓦飞屋且发,帆快樯已摧。
音容相眷恋,羽翮两逶迤。苹萍戏春渚,霜霰绕寒池。
古木无生意,寒云若死灰。赠君芳杜草,为植建章台。
"公子正邀欢,林亭春未兰。攀岩践苔易,迷路出花难。
灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。"
仙客终难托,良工岂易逢。徒怀万乘器,谁为一先容。"
"行人结束出门去,马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时,
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"


夜雪拼音解释:

.lao zhe qie wu ge .wo yu song jun shang .cong jun you ku le .ci qu le wei yang .
qian chun wan shou duo xing le .bai liang he ge pan rui zuo .ci jin fen bo feng en hui .
shen feng yang jie xian .mo ting shi qin ming .ji yu su xin bie .gan cong you si ying .
tou lin niao sha yu .ru pu yu pu sai .wa fei wu qie fa .fan kuai qiang yi cui .
yin rong xiang juan lian .yu he liang wei yi .ping ping xi chun zhu .shuang xian rao han chi .
gu mu wu sheng yi .han yun ruo si hui .zeng jun fang du cao .wei zhi jian zhang tai .
.gong zi zheng yao huan .lin ting chun wei lan .pan yan jian tai yi .mi lu chu hua nan .
ling xin zui zhi xi xiang ying .zi tian jiang fu qian wan ling ..
xian ke zhong nan tuo .liang gong qi yi feng .tu huai wan cheng qi .shui wei yi xian rong ..
.xing ren jie shu chu men qu .ma ti ji shi ta men lu .yi xi jun chu na cai shi .
gai yin long jiong shu .zhen ying bao wei cheng .fei jiang wu hui yuan .piao dang di xiang qing ..

译文及注释

译文
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已(yi)是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦(ku)。
  子卿足下:
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
为何时俗是那么的工巧啊?
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却(que)难以归去。
端起那舒州杓(biao),擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
柳色深暗
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
江边到处飘浮着可供(gong)祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷(yin)为戒鉴,天命不是不会变更。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
魂魄归来吧!

注释
22.奉:捧着。
⑻翯(hè)翯:洁白貌。
⑷登临:登山临水或登高临下,泛指游览山水。
⑧右武:崇尚武道。
(8)嗛(qiè):通“慊”,满足,快意。
[2]篁竹:竹林。

赏析

  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强(jia qiang)盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝(bao chang)着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平(xi ping)四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

吴易( 宋代 )

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简 介

吴易 松江府上海人,原名翘,字楚侯,一字素友,又作素侯。崇祯时以能书授中书舍人。工画山水,出董其昌之门。其昌官京师,率令代笔,几莫能辨。后游四方,卒于粤。

菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 白莹

行尽胡天千万里,惟见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
挼绳当系虏,单马岂邀功。孤剑将何托,长谣塞上风。"
向夕闻天香,淹留不能去。"
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"
野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。
"积阳躔首夏,隆旱届徂秋。炎威振皇服,歊景暴神州。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 蒋懿顺

须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
"天长地久无终毕,昨夜今朝又明日。鬓发苍浪牙齿疏,
文卫严清跸,幽仙读宝符。贝花明汉果,芝草入尧厨。
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。
"帝业光扬,皇图翕赫。圣德孔彰,神功不测。
"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
掌礼云备,司筵告彻。乐以送神,灵其鉴阕。"
"霏霏日摇蕙,骚骚风洒莲。时芳固相夺,俗态岂恒坚。


清明二首 / 林奎章

藕花凉露湿,花缺藕根涩。飞下雌鸳鸯,塘水声溢溢。
细响风凋草,清哀雁落云。"
万事非吾有,千悲是世情。昔焉称夏日,今也谥冬卿。
"襄阳堤路长,草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆,
前殿临朝罢,长陵合葬归。山川不可望,文物尽成非。
持此一生薄,空成百恨浓。
惟德辅,庆无期。"
激节轻华冕,移官殉彩衣。羡君行乐处,从此拜庭闱。"


小雅·瓠叶 / 释月涧

飞雨欲迎旬,浮云已送春。还从濯枝后,来应洗兵辰。
桑海年应积,桃源路不穷。黄轩若有问,三月住崆峒。"
镜华当牖照,钩影隔帘生。逆愁异尊酒,对此难为情。"
漳滨已辽远,江潭未旋返。为听短歌行,当想长洲苑。
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
"估客无住着,有利身即行。出门求火伴,入户辞父兄。
弹随空被笑,献楚自多伤。一朝殊默语,千里易炎凉。
"云嶂天涯尽,川途海县穷。何言此地僻,忽与故人同。


嫦娥 / 王褒2

按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。"
"地灵传景福,天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新。
迹为坐忘晦,言犹强着诠。精灵竟何所,祠宇独依然。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵,调露铿鈜动天驷。
奋翼笼中鸟,归心海上鸥。既伤日月逝,且欲桑榆收。
丘壑经涂赏,花柳遇时春。相逢今不醉,物色自轻人。
清台映罗叶,玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶,树羽飨来仪。
"捧檄辞幽径,鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马,积气似连牛。


西河·和王潜斋韵 / 萧彦毓

影浓山树密,香浅泽花疏。阔堑防斜径,平堤夹小渠。
"北登铜雀上,西望青松郭。繐帐空苍苍,陵田纷漠漠。
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。
"试入山亭望,言是石崇家。二月风光起,三春桃李华。
"一丘余枕石,三越尔怀铅。离亭分鹤盖,别岸指龙川。
余及尔皆亡,东西各异居。尔为背风鸟,我为涸辙鱼。
须臾宫女传来信,云幸平阳公主家。"
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。


周颂·维天之命 / 冯袖然

玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
"东土淹龙驾,西人望翠华。山川只询物,宫观岂为家。
山连翠羽屏,草接烟华席。望尽南飞燕,佳人断信息。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
歌钟盛北里,车马沸南邻。今宵何处好,惟有洛城春。"
"郎船安两桨,侬舸动双桡。扫黛开宫额,裁裙约楚腰。
"朝亦有所思,暮亦有所思。登楼望君处,蔼蔼浮云飞。


之零陵郡次新亭 / 张玺

宁知白日晚,暂向花间语。忽闻长乐钟,走马东西去。"
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
城狐尾独束,山鬼面参覃。(《诗式》)
才雄子云笔,学广仲舒帷。紫绶拂三寺,朱门临九逵。
水岸衔阶转,风条出柳斜。轻舆临太液,湛露酌流霞。"
缅邈朝廷问,周流朔塞旋。兴来探马策,俊发抱龙泉。
"五陵豪客多,买酒黄金贱。醉下酒家楼,美人双翠幰。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"


赠从弟南平太守之遥二首 / 王益柔

"进酒忘忧观,箫韶喜降临。帝尧敦族礼,王季友兄心。
"管籥周移寰极里,乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕,
"珂马朝归连万石,槊门洞启亲迎客。北堂珍重琥珀酒,
"少年不识事,落魄游韩魏。珠轩流水车,玉勒浮云骑。
五行幽机畅,三蕃妙键开。味同甘露洒,香似逆风来。
"思妇屏辉掩,游人烛影长。玉壶初下箭,桐井共安床。
岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。武威棱外域,文教靡中区。
庭芜生白露,岁候感遐心。策蹇惭远途,巢枝思故林。


悲回风 / 石余亨

日暮归来泪满衣。"
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水,酒客背寒南山死。"
尚想欢娱洽,吁嗟岁月催。金坛分上将,玉帐引瑰材。
行当奉麾盖,慰此劳行役。"
倏来疑有处,旋去已成空。睿作钧天响,魂飞在梦中。"
五龙金作友,一子玉为人。宝剑丰城气,明珠魏国珍。
黄沙一万里,白首无人怜。报国剑已折,归乡身幸全。
"唇齿标形胜,关河壮邑居。寒山抵方伯,秋水面鸿胪。