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富贵曲

元代 / 杨皇后

江声在南巷,海气入东田。才子今朝去,风涛思渺然。"
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
去去望行尘,青门重回首。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"


富贵曲拼音解释:

jiang sheng zai nan xiang .hai qi ru dong tian .cai zi jin chao qu .feng tao si miao ran ..
.jin ri pei zun zu .liang chou fu zai zi .xian chou jun you li .shang fa wo wu si .
.pan shi chui luo ji shi jia .hui tou you kan wu zhi hua .
shi chen you jia fa .xiao bai you zun zhou .ri mu zhu zheng ce .ai zi qing wei liu ..
.qin ren jiang shang jian .wo shou lei zhan jin .luo ri jian qiu cao .mu nian feng gu ren .
qu yuan qian fan xiao .lai chi du niao mi .zhong nian bu de yi .kong jue fu dong xi ..
.jiang gan ru ye chu sheng qiu .bai chi shu tong gua dou niu .
.zhong fan song shen jing .xing duo lu jian guang .feng zhong lan mi mi .yue xia shu cang cang .
qu qu wang xing chen .qing men zhong hui shou ..
qi xia bang bo han qing xu .wo lai si yi fang yi ji .nai yu shen sheng dan zai ji .
yu dong gui xiang man .xue tan song ying shu .shen si zhu xian lv .shu zu zheng jun shu .
xin nian zhi ke san shi er .que xiao pan lang bai fa sheng ..

译文及注释

译文
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
惶恐滩的(de)惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面(mian)对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地(di)方。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游(you)览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完(wan)呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免(mian)于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
爱耍小性子,一急脚发跳。

注释
肃清:形容秋气清爽明净。
69.卓异:(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语。
295. 果:果然。
(11)客馆:指驿馆,旅途中居住的地方。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”
⑴鹤冲天:词牌名,即“喜迁莺”。
24.年:年龄

赏析

  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  这篇文章的最大特点是借写景而抒情,情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色,从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时,好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”;在世事变迁的(qian de)过程中,也只是“漠然徒见山高而水清”;而在百姓安居乐业的当时,则“四时之景(zhi jing),无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木,风霜冰雪,刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景;“风霜冰雪,刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深,不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  此诗写旅中思归,深藏不露;只是句句写景,然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起,以月下歌止,拓前展后,留下足以使人驰骋想象的空间,同时以有意之“听”照应无意之“闻”,表现了感情的变化。全诗语句平易流畅,情意深婉曲折。
  此诗富有民歌风味,它的一些描写,在心理刻画中显示,写得如此细腻(xi ni),熨贴,入情入理,短幅中有无限曲折,真所谓“一波三折”。
●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使(nai shi)用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

杨皇后( 元代 )

收录诗词 (7626)
简 介

杨皇后 (1162—1233)会稽人。宁宗后。少以姿容入官,失其姓氏,后有杨次山者,自称其兄,遂姓杨。累进贵妃,与曹美人俱有宠。韩皇后死,韩侂胄劝立曹美人,宁宗不听。嘉泰二年立杨为皇后。因深恨侂胄,后指使次山与史弥远谋杀之。宁宗死,弥远谋废皇子赵竑而立成国公赵昀,杨后无奈,矫诏废竑而立昀,是为理宗。尊为皇太后,同听政。次年撤帘。卒谥恭圣仁烈。

沁园春·斗酒彘肩 / 单于高山

"眠涧花自落,步林鸟不飞。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
树色霭虚空,琴声谐素徽。明晨阻通籍,独卧挂朝衣。"
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换,山城候馆壁重修。
箨卷初呈粉,苔侵乱上钱。疏中思水过,深处若山连。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。


蜡日 / 佟佳艳珂

"赴节心长在,从绳道可观。须知片木用,莫向散材看。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
肝胆诚难隐,妍媸信易穷。幸居君子室,长愿免尘蒙。"
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
轻雪笼纱帽,孤猿傍醮坛。悬悬老松下,金灶夜烧丹。"
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,


秋日山中寄李处士 / 圭昶安

山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
远草光连水,春篁色离尘。当从庾中庶,诗客更何人。"
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
静闻田鹤起,远见沙鸨聚。怪石不易跻,急湍那可溯。
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 毒迎梦

宋时有井如今在,却种胡麻不买山。"
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
宦情知己少,生事托人多。草色微风长,莺声细雨和。
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"
"海榴殷色透帘栊,看盛看衰意欲同。
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
每狎儒生冠章甫。晋祠汾水古并州,千骑双旌居上头。


天上谣 / 司马子香

细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
惊风林果少,骤雨砌虫稀。更过三张价,东游愧陆机。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
国泰事留侯,山春纵康乐。间关殊状鸟,烂熳无名药。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
行看换龟纽,奏最谒承明。"
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,


登金陵雨花台望大江 / 景己亥

"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
羽扇纷朱槛,金炉隔翠华。微风传曙漏,晓日上春霞。


金乡送韦八之西京 / 夹谷寻薇

"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路,地远家乡寄旆旌。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
"周郎三十馀,天子赐鱼书。龙节随云水,金铙动里闾。
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。


从军诗五首·其五 / 展思杰

坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。
十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。
再往不及期,劳歌叩山木。"
鹤膝兵家备,凫茨俭岁储。泊舟依野水,开径接园蔬。
断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"


鲁山山行 / 帖丁卯

谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
佩韦宗懒慢,偷橘爱芳香。遥想从公后,称荣在上堂。"
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
新斋结誓如相许,愿与雷宗永闭关。"
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,


梁甫行 / 武青灵

"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
永无人迹到,时有鸟行过。况是苍茫外,残阳照最多。"
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
"不剃头多日,禅来白发长。合村迎住寺,同学乞修房。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
古郡三刀夜,春桥万里心。唯应对杨柳,暂醉卓家琴。"