首页 古诗词 观潮

观潮

五代 / 曹佩英

览物想故国,十年别荒村。日暮归几翼,北林空自昏。
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
欲告清宴罢,难拒幽明迫。三叹酒食旁,何由似平昔。"
野外贫家远,村中好客稀。论文或不愧,肯重款柴扉。"
安得覆八溟,为君洗干坤。稷契易为力,犬戎何足吞。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似,看尔崩腾何若为。"


观潮拼音解释:

lan wu xiang gu guo .shi nian bie huang cun .ri mu gui ji yi .bei lin kong zi hun .
lv yi han qian ren .qing ling yin wan jia .he neng ge hong zhai .zhong ri bi yan xia ..
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
yu gao qing yan ba .nan ju you ming po .san tan jiu shi pang .he you si ping xi ..
ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
an de fu ba ming .wei jun xi gan kun .ji qi yi wei li .quan rong he zu tun .
gu lao fu ti si .ci guan shu yi tong .hong zhuang bu ru chu .yi jian di li xiong .
wei lang wei wei jian .qi nai ji bing gong .zi he mian li hei .bu de huo xin xiong .
mai chen zhu fu jie ru si .wo jin ceng deng wu suo si .kan er beng teng he ruo wei ..

译文及注释

译文
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿(lv)草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
九曲(qu)黄(huang)河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀(sha)他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何(he)用呢?
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买(mai)斧。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济(ji)。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。

注释
残夜:夜将尽之时。
216、身:形体。
燕赵多佳人二句:“燕赵”,犹言美人。“如玉”,形容肤色洁白。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词
8.从:追寻。
(2)铛:锅。

赏析

  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外(wai)的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打(ti da)开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举(biao ju)名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第(yu di)三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  这是一首送别诗。李胄,一作李曹,又作李渭,其人,其事,以及他与韦应物的关系,似已无考;从此诗看,想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”,是送别之地。长江自三峡以下至濡须口(在今安徽省境内),古属楚地,所以叫楚江。建业,原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建业,旧城在今南京市南。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  文章末尾,作者又强调了一下:“夫兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。”“迹”是历史事迹,“鉴”是借鉴。这是说上述的兴亡治乱的史迹,做国君的可以借鉴。很明显地请求宋仁宗纳谏,用君子之真朋,退小人之伪朋,以使国家兴盛起来。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
  《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今,数百年来广为世人传颂,经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天,今天能做的事一定要在今天做,不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的,只有紧紧抓住今天,才能有充实的明天,才能有所作为,有所成就。否则,“明日复明日,”到头来只会落得个“万事成蹉跎”,一事无成,悔恨莫及。因此,无论做什么事都应该牢牢铭记:一切从今天开始,一切从现在开始。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)

创作背景

  关于这首诗的内容,历来意见分歧。归纳起来,主要有以下三种说法:一是“刺襄公”说。《毛诗序》云:“《蒹葭》佚名 古诗,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐(chǎn )析说:“‘在水一方’的‘所谓伊人’(那个贤人),隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”,意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”:“贤人隐居水滨,而人慕而思见之。”或谓:“征求逸隐不以其道,隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:“这是一首恋歌,由于所追求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的隐喻。”

  

曹佩英( 五代 )

收录诗词 (1144)
简 介

曹佩英 字小琴,长洲人。

更漏子·秋 / 敬夜雪

胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
江边老病虽无力,强拟晴天理钓丝。


戏问花门酒家翁 / 濮阳亮

群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
人烟生处僻,虎迹过新蹄。野鹘翻窥草,村船逆上溪。 钓艇收缗尽,昏鸦接翅归。月生初学扇,云细不成衣。 万国尚防寇,故园今若何。昔归相识少,早已战场多。 身觉省郎在,家须农事归。年深荒草径,老恐失柴扉。 金丝镂箭镞,皂尾制旗竿。一自风尘起,犹嗟行路难。 胡虏何曾盛,干戈不肯休。闾阎听小子,谈话觅封侯。 贞观铜牙弩,开元锦兽张。花门小箭好,此物弃沙场。 今日翔麟马,先宜驾鼓车。无劳问河北,诸将觉荣华。 任转江淮粟,休添苑囿兵。由来貔虎士,不满凤凰城。 江上亦秋色,火云终不移。巫山犹锦树,南国且黄鹂。 每恨陶彭泽,无钱对菊花。如今九日至,自觉酒须赊。 病减诗仍拙,吟多意有馀。莫看江总老,犹被赏时鱼。
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
黄绮终辞汉,巢由不见尧。草堂樽酒在,幸得过清朝。"
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。


定风波·自春来 / 郗觅蓉

汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
国使乘轺去,诸侯拥节迎。深仁荷君子,薄赋恤黎甿.
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。


贫交行 / 哈香卉

儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
策马出蜀山,畏途上缘云。饮啄丛箐间,栖息虎豹群。


汉宫春·立春日 / 乌孙恩贝

"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
秋晚岳增翠,风高湖涌波。鶱腾访知己,淮海莫蹉跎。"
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
明月双溪水,清风八咏楼。昔年为客处,今日送君游。
海内久戎服,京师今晏朝。犬羊曾烂熳,宫阙尚萧条。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"


洛桥晚望 / 梁丘晓萌

"拜庆承天宠,朝来辞汉宫。玉杯分湛露,金勒借追风。
丛篁间之。思而不见,如渴如饥。亦既觏止,我心则夷。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。


前出塞九首·其六 / 哈德宇

虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
归路云水外,天涯杳茫茫。独卷万里心,深入山鸟行。
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"
"二毛羁旅尚迷津,万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日,
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。


季札观周乐 / 季札观乐 / 书甲申

甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
"六合纡玄览,重轩启上清。石林飞栋出,霞顶泰阶平。


大招 / 封丙午

"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。


绣岭宫词 / 北火

称家随丰俭,白屋达公宫。膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。
二章二韵十二句)
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"