首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

元代 / 康有为

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

.yu zhu ning sai yi wei gong .zhu xian yi nong xi qing feng .
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..
.bai chong sheng li zuo .ye se gong ming ming .yuan yi zhu feng ding .zeng qi ci xing ling .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue lv cheng fei duan de .wo yi dang nian bu chu hu .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
kou xuan pei hui wu bian yin .zi lian yi shi shi zi zi .wei yu san zai neng pin shen .
hui xing she zan fu .peng yu si jing lian .shi wai yi wo xin .ren jian qi yu lian .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..
long cheng liu .shen suo shou .qu li gui .shan zuo shou .fu tu mang .zhi jiu chou .

译文及注释

译文
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
果菜开始重新长,惊(jing)飞之鸟尚未还。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将(jiang)相及出使远方的人才。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
满城灯火荡漾着一片春烟,
涧水吞(tun)没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
麻姑仙子手似(si)鸟爪,最可给人搔背挠痒。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
魂啊回来吧(ba)!
涂抹眉嘴间,更比织布累。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。

注释
徼:侥幸。这句是说平时所觊望的事情意外地实现了。
轮:横枝。
④顾、有、闻:皆亲爱之意也。 有(音佑):通“佑”,帮助。 闻(音问):问。王引之《经义述闻》:“谓相恤问也。古字闻与问通。”
③齐:整齐。此为约束之意。
⒀孟光:汉代丑女,三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居,孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台:台盘,盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
⑦华表鹤归:传说古代辽东人丁令威在灵虚山学道,后来道成化鹤飞回辽东,落在城门华表柱上,当时一个少年见到想举弓射之。鹤立即飞向天空徘徊,作诗:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”然后高飞而去。[2] 这里引用该典,意谓不见文天祥英魂来归。

赏析

  整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法,没有一句正面直接描写楼高,句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔,却无处不显出楼高,不露斧凿痕迹,自然浑成,巧夺天工。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  此诗开头说,朋友坐着船前去福建,很长时间了,却不见他的消息。
  结句“无人知道外边(wai bian)寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  首句中的“五原”,就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿任朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一──西受降城,就在五原西北。这一带地处塞漠,北临大碛,气候严寒,风物荒凉,春色姗姗来迟,所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字,不但见此地的荒寒自古迄今如斯,而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒,以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式(fang shi)进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布(pu bu)水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

康有为( 元代 )

收录诗词 (9611)
简 介

康有为 康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动时,体现了历史前进的方向。但后来,他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 荆思义

"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。


醉中天·咏大蝴蝶 / 碧鲁晓娜

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"


宿旧彭泽怀陶令 / 叭新月

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


祝英台近·除夜立春 / 侯雅之

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


从军诗五首·其二 / 望延马

"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,


赠韦侍御黄裳二首 / 公羊磊

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 孙映珍

吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


武陵春·桃李风前多妩媚 / 琴又蕊

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 司马成娟

"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"


七绝·五云山 / 乐正困顿

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
此心谁共证,笑看风吹树。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。