农臣怨
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
何用深求避秦客，吾家便是武陵源。"
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
见《吟窗杂录》）"
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
农臣怨拼音解释:
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
he yong shen qiu bi qin ke .wu jia bian shi wu ling yuan ..
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
.xi nian ai xiao can jia fu .jin ri xin qin zi yang can .
.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
ming ri liu ting men wai lu .bu zhi shui fu song jiang gui ..
jian .yin chuang za lu ...
shi jian hua qi jie chou jue .qia shi lian xiang geng nao ren ..
.jian jun shi yi wo chou chang .ji de dang nian luo di qing .
shi fa xi du song .chen kong bei yue heng .chang he she you lu .kuang ye su wu cheng .
qing si yi liu duo yun huan .jin jian dao ming bu ren kan .
du shang qin tai zui gao chu .jiu shan yi yue zai dong nan ..
译文及注释
译文
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功(gong)劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
往往我曾经耳上(shang)搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时(shi)候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能(neng)忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后(hou)的这些年发生了很大的变化。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起(qi)公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
注释
⑧辅：车轮碾过。
栗：憭栗，恐惧的样子。
作诗苦：杜甫曾自言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”（《江上值水如海势聊短述》）这里所指的正是杜甫一丝不苟的创作精神。
⑧割慈忍爱：指出卖儿女。还：交纳。租庸：唐时赋税制度有租、庸、调三种，租是交纳粮食，调是交纳绢绫麻，庸是服役。这里代指一切赋税。
[3]乌纱：即乌纱帽，官帽。有时也为平民所服。
39、矢：通“施”，实施，陈设。这一句的意思是：隐公在棠陈列渔具。
终亡其酒：那，指示代词
⑿圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？
赏析
这首诗的标题为“赉”，而诗中并无“赉”字，估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰：“经无‘赉’字，序又说其名篇之意。赉，予也。言所以锡予善德之人，故名篇曰‘赉’。经之所陈，皆是武王陈文王之德，以戒敕受封之人，是其大封之事也。此言大封於庙，谓文王庙(wang miao)也。“显然原经并无诗歌名字，是后加的。之所以用”赉“，就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
接着，诗人从三个方面表现(biao xian)萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上(shan shang)的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也(dan ye)反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里(qian li)暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
接着，诗人从三个方面表现(biao xian)萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上(shan shang)的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
尾联勉励友人莫畏艰辛，要经得住雨雪风尘之苦，为保卫边防贡献良策，为祖国立功奋不顾身。莫顾一身，施展长策，立功边陲，是一种先抑后扬的笔法，使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉，但也(dan ye)反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神，以高昂的情调回答开头“行迈”的问题，结束全诗，使作品显得气势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，是他前期的作品。
第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
此诗语言清浅，讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染，深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
尾联更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”行猎处之远景，已是“千里(qian li)暮云平”，此景遥接篇首，首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初风起云涌，与出猎约紧张气氛相应；此时风平云定，与猎归后从容自如的心境相称。
（三）声音的描述方面：在描述不同的声音时，特别是描写巨声和妙声时，用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
雍裕之( 近现代 )
收录诗词 (5367) 首
简 介
雍裕之 雍裕之雍裕之：唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之着有诗集一卷， 《新唐书艺文志》传于世。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
为感在原哀叫切，鹡鸰休报听双飞。"
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
"往年西谒谢玄晖，樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老，
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
早秋三首·其一
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。"
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
暗香·旧时月色
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"流年五十前，朝朝倚少年。流年五十后，日日侵皓首。
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
叹水别白二十二
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
韩琦大度
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
秋雨中赠元九
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
船头独立望长空，日艳波光逼人眼。"
"南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。
"名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃，
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
定西番·紫塞月明千里
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
石竹咏
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟，溪鸥不怕洗苔僧。
"结得茆檐瞰碧溪，闲云之外不同栖。
当歌谁擐袖，应节渐轻躯。恰与真相似，毡裘满颔须。"
昨来竹马作童儿。还缘世遇兵戈闹，只恐身修礼乐迟。
"朝直叨居省阁间，由来疏退校安闲。落花夜静宫中漏，
戏题王宰画山水图歌
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦，风月烟花岂有情。
"长门花泣一枝春，争奈君恩别处新。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
画
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）