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折桂令·九日

元代 / 陈造

"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"天不与人言,祸福能自至。水火虽活人,暂不得即死。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。


折桂令·九日拼音解释:

.gao qiu xian gao qi shuang feng .qin han huang ling shu ye hong .qi guo dou ji fang jia yong .
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
ren yan jue xu luo .gui huo yi cheng chi .ba han kong shui liu .bao xie wei niao fei .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
yu ci ting song jian .shi wen chan chu ming .yu huai gu yuan chuang .mo mo yi jian qing ..
yi jia qiu xun si .chang ge zui wang yun .gao zhai zhi ping gu .chen an bei shan wen ..
.tang di kai shuang e .yao tao zhao liang hua .fen ting han pei xiang .ge shan ou zhuang hua .
.zhu ke qi qi zhong ru jing .jiu chou xin hen liang nan sheng .yun shou chu sai qian shan xue .
.xian gui cong pan hou .ren jian bo da ming .fei teng xie su zhi .xiao han shi qian cheng .
xue xia li shan mu yu shi .jin chen ling luo jin you zai .xian jia piao yao bu ke qi .
.tian bu yu ren yan .huo fu neng zi zhi .shui huo sui huo ren .zan bu de ji si .
jin xian guan shi bang .ku dan ren zhi rou .huai xi gan tang hua .shang jin meng hu du .
hao xie chang ce gan shi qu .mian zhu yu qiao du tai ping ..
fan zhi jie qian ju .wu wei shang lao gong .mei ren duo nan guo .yi xiao kai fu rong .

译文及注释

译文
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天(tian),我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角(jiao)而歌。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋(xi)蟀的赌博,每(mei)年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经(jing)常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所(suo)以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
⑻“泉脚”句:岩石上道道水流之间,还悬挂着采玉人攀援时用的绳索,在风雨中摇摆不定。
白搭钱:玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
①《衡门》佚名 古诗:衡,通“横”,毛传:“《衡门》佚名 古诗,横木为门,言浅陋也。”又闻一多《风诗类钞》曰:“东西为横,《衡门》佚名 古诗疑陈城门名。”
(19)太仆:掌舆马的官。

赏析

  接下去是影子回答形体的话:想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限(wu xian)的同情。
  《《除夜》文天祥(xiang) 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  洞庭湖(ting hu),是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的(yu de)情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  诗的最后八句,是第三部分。在这部分中,诗人熔铸佛经故事和佛典词句来抒写他的激情:“先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。又闻净土落花深四寸,暝目观赏尤神驰。西方净国未可到,下笔绮语何漓漓。安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。”
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系(xi)。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

陈造( 元代 )

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简 介

陈造 陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂着,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补于世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

卖柑者言 / 陈安

金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,


游褒禅山记 / 纪映钟

青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
地理金城近,天涯玉树孤。圣朝朱绂贵,从此展雄图。"
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,


春日秦国怀古 / 潘钟瑞

自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
杉风吹袈裟,石壁悬孤灯。久欲谢微禄,誓将归大乘。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,


雨霖铃·孜孜矻矻 / 许惠

矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源杂花发。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
悠悠方寸何因解,明日江楼望渺瀰。"
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 朱惠

苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
明晨复趋府,幽赏当反思。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。


女冠子·含娇含笑 / 袁表

"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
"豳谷稍稍振庭柯,泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急,
九天开出一成都,万户千门入画图。
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"
"无奈诗魔旦夕生,更堪芳草满长汀。故人还爽花前约,
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 彭大年

翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"
岁晏乃云至,微褐还未充。惨凄游子情,风雪自关东。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 尤谔

"闻君罢官意,我抱汉川湄。借问久疏索,何如听讼时。
萧条竹林院,风雨丛兰折。幽鸟林上啼,青苔人迹绝。燕居日已永,夏木纷成结。几阁积群书,时来北窗阅。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"


子产告范宣子轻币 / 瞿式耜

见《吟窗杂录》)"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。


赠傅都曹别 / 方丰之

"隐几经旬疾未痊,孤灯孤驿若为眠。
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"