译文
山翁好客热情挽留我一住在住,笑(xiao)着指点西坡说瓜豆就要成熟。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
高大的树木拂晓看来尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
风像丝线一般的缠绕,雨水(shui)把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云(yun)连绵还未曾散绝,雨过天晴的春(chun)意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个(ge)人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
君(jun)主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽(yan)的寒泉……
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
注释
(52)少假借之:稍微原谅他些。少:通“稍”。假借,宽容,原谅。
[14]行:流通,流动。这里是疏导的意思。
[36]类:似、像。
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。