"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
dU帻题新句，蓑衣象古贤。曙花闲秀色，三十六峰前。"
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"野哉汉阴叟，好古遂忘机。抱瓮诚亦勤，守朴全道微。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
.yu jun xiang jian huang du li .tao tao dong bian jing nian zui .zui zhong wang wang ai cang zhen .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
xuan xuan gong zai shi fei jian .zhong ri shui zhi wo zi xian .
.ying long qian nan fang .yin yu bei jiang gan .fu wang shi ping lu .yang zhan yin chong luan .
.mo wen shu ren shi .wang hou yi ren yi .bu fang sui ye xing .huan si zai shan shi .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
译文
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的(de)白浪有瓦官阁那么(me)高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
秋霜欲下，玉手(shou)已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见(jian)(jian)一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
耜的尖刃多锋利，
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰(er)师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
注释
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
蔓发：蔓延生长。
翠微：山气青绿色，代指山。
⑦诅：以福祸之言在神前相约定。
宴清都：周邦彦创调。
季布：楚霸王项羽的大将，曾多次打击刘邦。项羽败死，刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓，受髡刑和钳刑，卖身给鲁人朱家为奴。
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
⑵春残：一作“残春”。黄鸟：即黄鹂、黄莺（一说黄雀），叫声婉转悦耳。
该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
几个解留身在世。身在世，也有方，只为时人误度量。
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
流黄山火着，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。"
"南朝分古郡，山水似湘东。堤月吴风在，湔裾楚客同。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
千年朽枿魍魉出，一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘，
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
白必侵双鬓，清应诫四邻。吾皇重命相，更合是何人。"
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
窗虚花木气，衲挂水云乡。时说秋归梦，峰头雪满床。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄，