水调歌头·赋三门津
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
唯有须霜依旧白，春风于我独无情。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
水调歌头·赋三门津拼音解释:
.wai weng qi shi sun san sui .xiao zhi qin shu yu qian chuan .zi nian lao fu jin mao yi .
wu mou kan shi ye .he li ke ju yuan .zhi you rong shen qu .you shan zi guan yuan ..
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
qian hui hou ming hua jian li .wang wang zhao yang xin bu lai .hui mou du yan hong jin qi ..
.wei xiang yan tai feng hou li .xing yin she hui jie yu huan .
wei you xu shuang yi jiu bai .chun feng yu wo du wu qing .
chou ren dao ci lao chang wang .he chu yan bo shi zu zhou ..
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..
fa xia qin hui jing .kai ping jiu wei zhen .zong wen bing fu ji .yuan xian ben jia pin ..
ren jian you lu ru xian jia .ji ming quan fei san shan jin .cao jing yun he yi jing xie .
译文及注释
译文
怀念你们这些忠诚的(de)好战士，你们实在令人怀念：
在寒山吹着笛子(zi)呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿(shi)衣。
青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼，洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑，她是仙女本(ben)来自海中之国，竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤，不然她的气(qi)息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空，却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉(rong)。她仿(fang)佛是位轻盈的仙女在月中步行，悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶，便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦，轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路，那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜，怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里，如今在我十里之长的梦境之地，她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬，我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧，把你那心中无数伤心事端，同这月宫中的嫦娥谈谈。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
身受皇家深恩(en)义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
夜宿金陵渡(du)口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。（喻指诗人的悲哀，即使是一个明媚的夜晚，依然想到的是眼泪。）
注释
⑵垅：亦作“垄”，田埂。成尘：田野严重干旱，土干尘起。
6、案：几案，桌子。
（13）开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
⑹梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。
⑵透帘：穿透帘子。
②北固山：在镇江北，北峰三面临水，形容险要，故称。
⑵红英：红花。
赏析
这是自伤身世孤孑，不能奋飞远飞，也是自谦才力浅短，不如杜牧。这后一层意思，正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方，这句表面上似专写自己。其实，“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧：“心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己，只是一种委婉含蓄的表达方式。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知(xu zhi)‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔(bi)墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽(wei li)者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小(wei xiao)童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回(nian hui)到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知(xu zhi)‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
第二，故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔(bi)墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
第一段，从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐。非必怪奇伟丽(wei li)者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用，假如有这种作用，都可以使人得到快乐，不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此，物有美丑、善恶之分，爱憎自有不同，人各有所求，其选择、去取也不能一样，所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看，是一起便说“超然”，提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述，下文是举例加以证明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”是说物各有用，都可以满足欲求，给人快乐。推面广之，人便可以随退而安，无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联，语势畅达，浑然一体。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小(wei xiao)童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
于是，诗歌自然而然地转写思乡述旧之情，抒写其抱负与不幸。公元784年（德宗兴元元年），柳宗元曾随父亲移居夏口（今湖北武昌），“羁贯”句指的应该就是这次南迁，这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区，柳宗元也在16岁那年回(nian hui)到了他出生、成长的长安。当然，诗人追求的不是功名利禄，而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士，因父丧耽误了几年，至26岁始任集贤殿正字，此后春风得意，一路青云，33岁时被提升为礼部员外郎，与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治，兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居：故居就在沣水边上，那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念，更何况那是他施展才华，实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷恋仕途官场，落得贻笑山林的尴尬，说自己太微薄无用，把官场升迁的琐事看得过重，但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤，是“出师未捷身先死，长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上，志大才高的柳宗元就是被贬到永州后，也一直没有熄灭他的理想之火，这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。愚公的“理”，非等闲之论，它是作品中哲理思想的精髓，字字如锤击出的火星，句句似脱了弦的利箭，都是性格化的语言，又都是有哲理思想深度的语言，。正是如此，理直才能气壮，理屈必然词穷，愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮，使寓言的寓意得到充分的展示。
第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。
创作背景
还有一种观点认为，《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子，这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。
满江红·和范先之雪
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。"
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
蝶恋花·送潘大临
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
召公谏厉王止谤
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
云路何人见高志，最看西面赤阑前。"
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
谁念因声感，放歌写人事。"
行宫
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
采桑子·宝钗楼上妆梳晚
"扰扰都城晓四开，不关名利也尘埃。千门甲第身遥入，
"千万乘骢沈司户，不须惆怅郢中游。
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
"天子念疲民，分忧辍侍臣。红旗高起焰，绿野静无尘。
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
又呈吴郎
铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。"
"林梢隐映夕阳残，庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急，
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳。一足任他为外物，
邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
壬戌清明作
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
"诗人中最屈，无与使君俦。白发虽求退，明时合见收。
"明日城东看杏花，叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过，
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
洞仙歌·丁卯八月病中作
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。"
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。
四块玉·浔阳江
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
玉漏报来过半夜，可怜潘岳立踟蹰。"
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
"寒食枣团店，春低杨柳枝。酒香留客住，莺语和人诗。
长干行二首
"相如死后无词客，延寿亡来绝画工。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
易作神仙侣，难忘父子情。道人应识我，未肯说长生。"
"结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。"
暖怜炉火近，寒觉被衣轻。枕上酬佳句，诗成梦不成。"