白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
极岸浮佳气，微波照夕阳。澄辉明贝阙，散彩入龙堂。
惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。"
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
坐永神凝梦，愁繁鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
下殿言终验，增埤事早萌。蒸鸡殊减膳，屑麹异和羹。
bai yi zhi zai qing men li .xin mei xiang qin ji qie shu ..
reng chuan wu liu jiu qin shu .ji tong fei niao qi gao shu .xin si xian yun zai tai xu .
shi jun mo xi tong xiao yin .dao bi chu cong ma fu bo ..
chi tang ding fei lin yu ran .he jia tong ku chu men song .du qu pi ma ling shan dian .
ji an fu jia qi .wei bo zhao xi yang .cheng hui ming bei que .san cai ru long tang .
chou chang jin chao ren bu dao .xie gong pao li shang dong shan ..
.tiao feng wu lao shi xiang lian .ci lu lai cong ruo ge bian .
.du shang huang tan ji du meng .yin kai long wo xi dan cheng .
bu wei xun shan shi jin li .qi neng han shang bei yun lou ..
zuo yong shen ning meng .chou fan bin yu si .qu ming yi chi wan .ci qu mo jing shi ..
.xiao xi dong jiao mu di hui .gong zhong xing le you xin mei .shen xiang jia jian wei ting liao .
teng hua shen dong shui .hu ye man shan feng .qing jing bu neng zhu .chao chao can yuan gong ..
xia dian yan zhong yan .zeng pi shi zao meng .zheng ji shu jian shan .xie qu yi he geng .
译文
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
注释
1.尝：曾经。
⑺胜：承受。
舍问：放弃提问。舍：放弃。
⑴此题下有小字注：时张大夫贬括州使人召式颜遂有此作。张大夫：即张守珪。式颜：诗人族侄。
①这是一首寓托身世的诗
沉，沉浸，埋头于。
（30）言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
王缜 广东东莞人，字文哲。弘治六年进士。授兵科给事中，强直敢言。正德初为云南左参政，忤刘瑾，借故罚米五百石，售家产以偿。累迁右副都御史，巡抚苏松诸府，督兵歼刘七于狼山。世宗即位，升南京户部尚书。卒官。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
目极云霄思浩然，风帆一片水连天。
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
藤岸竹洲相掩映，满池春雨鸊鹈飞。
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
"几日卧南亭，卷帘秋月清。河关初罢梦，池阁更含情。
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"秋气满堂孤烛冷，清宵无寐忆山归。
凌结浮萍水，雪和衰柳风。曙光鸡未报，嘹唳两三鸿。"
诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。"
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
还应笑我功名客，未解嫌官学大乘。"
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
"征东留滞一年年，又向军前遇火前。画出鹢舟宜祓禊，
"蛩唱如波咽，更深似水寒。露华惊弊褐，灯影挂尘冠。
皇都三千里，来往同雕鸢。五里一换马，十里一开筵。
莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。"
几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。"
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
归来冷笑悲身事，唤妇唿儿索酒盆。"
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤，宫势凌波压抃鳌。
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
千堂何处最荣美，朱紫环尊几处酬。"
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。"
毕竟成功何处是，五湖云月一帆开。
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。"
"石楼云一别，二十二三春。相逐升堂者，几为埋骨人。
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
"我去君留十载中，未曾相见及花红。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
软縠疏罗共萧屑。不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
"来往几经过，前轩枕大河。远帆春水阔，高寺夕阳多。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
宜男漫作后庭草，不似樱桃千子红。"
渔父一曲歌，沧浪遂知名。未知斯水上，可以濯吾缨。"
"秦分积多峰，连巴势不穷。半旬藏雨里，此日到窗中。
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
"自尔归仙后，经秋又过春。白云寻不得，紫府去无因。
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
"毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
赠远聊攀柳，栽书欲截蒲。瞻风无限泪，回首更踟蹰。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
"条绿似垂缨，离筵日照轻。向人虽有态，伤我为无情。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
"龙门曾共战惊澜，雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化，
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"