译文
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到(dao)黄师塔前江水的东岸,又困(kun)又懒沐浴着和煦春风。
露天堆满打谷场,
一路上,奇峰峻岭在眼前不(bu)断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么(me)地方。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚(xu)安身无方。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
天王号令(ling),光明普照世界;
注释
①芙蓉:荷花;金菊:黄色的菊花;斗:比胜;馨:散布得很远的香气。
(10)荡潏(yù玉):水流波涌。
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。
梦醒:一梦醒来。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。