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梦武昌

先秦 / 赵与滂

鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹,别引新径萦云根。
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。


梦武昌拼音解释:

yuan tuo dong dang feng sao sao .xing ren chou wang dai ming yue .xing han chen fu v0gui hao .
beng sun xie chuan wu .fei quan xia pen ya .zhong hua xin tu run .bo shi lv sha mai .
shen ye yue ming song zi luo .yan ran ting fa shi sheng gong ..
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
hei fa nian lai jin .cang jiang gui qu chi .he shi de xie shou .lin xia jing yin shi ..
mo jing chi li xun chang man .yi jing qing quan shi shang yuan ..
shu yu xin tai se .qiu feng chang gui sheng .xie shi jiu zhu xie .qu jiu dui hua qing .
gong zhi ting xia mian yun yuan .jie dao shang tou neng ji ren ..
zhe gan bu mie feng ting hen .xiang zhong gu dian yi yan fu .bie yin xin jing ying yun gen .
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
cao tang shu qing duan .jiang si gu ren xi .wei yi jiang nan yu .chun feng du niao gui ..
.yun shui sheng han se .gao ting fa yuan xin .yan lai shu jiao yun .huai luo jian qiu yin .

译文及注释

译文
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他(ta)就(jiu)跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子(zi)。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么(me)动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
南方直抵交趾之境。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽(sui)粗糙,却够填饱我的饥肠。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
过去的去了
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国(guo)诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐(le)的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”

注释
(66)彼:他。且:将要。恶(wū):何,什么。
答:文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。  "大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。  "大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。
29、方:才。
②樛(jiū):下曲而高的树。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物

赏析

  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
第一首
  第三、四句对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为(shui wei)工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的(kong de)比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿(bu yuan)离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

赵与滂( 先秦 )

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简 介

赵与滂 赵与滂,字肖范,号蔗境,秦王德芳九世孙,四明(今浙江宁波)人。理宗淳祐九年(一二四九)为闽安镇官(《闽中金石志》卷一○)。今录诗七首。

送友游吴越 / 闾丘癸丑

"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
舍吾草堂欲何之?"


鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 崔天风

范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟,萧条两地皆明月。
寂寥孤隧头,草绿棠梨春。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 胥小凡

"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
万汇俱含造化恩,见我春工无私理。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
闻道此中堪遁迹,肯容一榻学逃禅。"
床头浊酒时时漉,上客相过一任留。"


鹧鸪天·别情 / 校水蓉

讵应流远迹,方欲料前程。捷径虽云易,长衢岂不平。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
唯有君子心,显豁知幽抱。"


人有负盐负薪者 / 延诗翠

"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
以下见《海录碎事》)
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"


田园乐七首·其四 / 单于永龙

七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
霸国不务仁,兵戈恣相酬。空令渭水迹,千古独悠悠。"
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"


疏影·苔枝缀玉 / 佟佳树柏

"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
筋骸本非实,一束芭蕉草。眷属偶相依,一夕同栖鸟。
空谷亦堪隐,下田非懒耕。古人有遗训,饱食非亲荣。
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
"闻有三株树,惟应秘阆风。珊瑚不生叶,朱草又无丛。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
"楼高雉堞千师垒,峰拔惊波万壑攒。山绝地维消虎踞,


临江仙·送钱穆父 / 高英发

坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
"雅道辛勤久,潜疑鬓雪侵。未能酬片善,难更免孤吟。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
"嘉晨令节共陶陶,风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静,
落日早蝉急,客心闻更愁。一声来枕上,梦里故园秋。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 平孤阳

江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
"广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"湖近草侵庭,秋来道兴生。寒潮添井味,远漏带松声。
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"


昌谷北园新笋四首 / 暴己亥

孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"座上辞安国,禅房恋沃州。道心黄叶老,诗思碧云秋。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
"华轩敞碧流,官妓拥诸侯。粉项高丛鬓,檀妆慢裹头。