新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿，阳亢阴淫结灾累。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
xin wu wu liu jian .gu huai ba jiu shu .bian shi shuai bing shen .ci sheng zhong lao chu ..
chun ming men wai shui xiang dai .bu meng xian ren meng jiu zhi .
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
shan pi pa .er tuo shen shan he tai zhuo .tian gao wan li kan bu jing .
.he yin san di gong pai huai .ren dao jun cai wo bu cai .qi shao ma ti sheng yi jue .
.liang yuan xiu zhu jiu chuan ming .yuan fei nian shen zhu bu sheng .qian mu huang liang xun wei de .
su zong xue yin wu guan wei .wang wu fei ying zhu wu xu .yang kang yin yin jie zai lei .
hu yi tong wei xiao shu ri .mei nian tong zui shi jin chao ..
qi ma si jin wu ma qi .tian zi meng chen tian yu qi .chan yan dao lu lin li shi .
.jia sheng si zui xin xiang si .zhang han si gui shi bu ru .xie ri zao zhi jing fu niao .
li luan shi gu xiang .gu rou duo san fen .jiang nan yu jiang bei .ge you ping sheng qin .
.wo zi li xiang jiu .jun na du ling pin .yi bei hun can dan .wan li lu jian xin .
he chu chun shen hao .chun shen pin jian jia .huang liang san jing cao .leng luo si lin hua .
译文
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起(qi)用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向(xiang)襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
你泪儿盈盈，我(wo)泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
静静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右(you)贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
清醒(xing)时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
斑鸠问：“是什么原因呢？”
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
注释
196、过此：除此。
〔22〕斫：砍。
⑼堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
（41）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。
⑴秦川：泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
钟克俊 钟克俊（？～一二七六），龙南（今属江西）人，柔父。宋末太学上舍生，闻三宫北迁，纠集义旅勤王。知势不可为，乃登马祖岩投龙头江而死。事见《文宪集》卷二三《故龙南一峰先生钟府君（柔）墓碣铭》。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
迢递同千里，孤高净九围。从星作风雨，配日丽旌旗。
"淮水东南阔，无风渡亦难。孤烟生乍直，远树望多圆。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印，丝管行随白玉壶。
卒使不仁者，不得秉国钧。元稹为御史，以直立其身。
散漫纷长薄，邀遮守隘岐。几遭朝士笑，兼任巷童随。
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
主人宾客去，独住在门阑。"
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
但作城中想，何异曲江池。"
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
庶几无夭阏，得以终天年。"
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
精卫衔芦塞溟渤。"
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
问我何病痛，又叹何栖栖。答云痰滞久，与世复相暌。
衡门有谁听，日暮槐花里。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
安用高墙围大屋。"
恁君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。"
但减荤血味，稍结清净缘。脱巾且修养，聊以终天年。"
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
"雁思欲回宾，风声乍变新。各携红粉伎，俱伴紫垣人。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
根动彤云涌，枝摇赤羽翔。九微灯炫转，七宝帐荧煌。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花，紫苞欲绽高笋牙。
"三日春风已有情，拂人头面稍怜轻。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"病身初谒青宫日，衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地，
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
君作不得住，我来幸因依。始知天地间，灵境有所归。"
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。