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临江仙·闺思

两汉 / 孙芝茜

汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
"九月三十日,独行梁宋道。河流激似飞,林叶翻如扫。
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。


临江仙·闺思拼音解释:

fen gui qiu shui kuo .wan si dao chang men .chou chang jiang hu si .wei jiang nan ke lun .
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
shang xiang xin yin zhi guo lao .qian cheng xin hui yu ke zhong .jiu hua qiu jiong feng chao gao .
jing zhong fa bai qu .zong bian zong yin gun gun .wang yan li shi ru ru . ..duan cheng shi
.jiu yue san shi ri .du xing liang song dao .he liu ji si fei .lin ye fan ru sao .
jia lu qing feng han liu tiao .yu qin chun tai dong wu liao .cai xiang mo shang shui jia nv .shi sun cha tou fei cui qiao .
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
.hu qi you fang nian .piao ran bu ke liu .wei zhi xie yi xi .cheng xing xiang he zhou .
shi fei de sang jie xian shi .xiu xiang nan ke yu meng zheng ..
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
.zui you xing hua fan .zhi zhi ruo shou tuan .xu zhi yi chun cu .mo yan bai hui kan .
chun kuang you ni ru tao yuan .feng chui yang liu si qian lv .yue zhao li hua xue wan tuan .
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .

译文及注释

译文
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好,但毕竟(jing)是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋(qiu)的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天(tian)上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
我要斩断神龙(long)的足,咀嚼神龙的肉,使它白(bai)天不能巡回,夜晚不能潜伏。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供(gong)应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
周朝大礼我无力振兴。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇(jiao)嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。

注释
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
1.软:一作“嫩”。
唉!喜爱菊花的(人),自陶渊明以后就很少有听闻了。
④小蛮:歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
【过蒙拔擢,宠命优渥(南朝《文选》加),岂敢盘桓,有所希冀】

赏析

  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗语言通俗流畅,含意隽永深沉,虽然只有四句,但却以情取景,借景抒情,委婉含蓄,意余言外。因为一首“七绝”只有二十八个字,表现的思想感情又较复杂,这也就难怪诗人惜墨如金,用一字而表现丰富的内容,如第二句以“烟”字概括说明想象中的鸣皋景物,第三句以“愁”字表现诗人对狄宗亨的感情之深,皆是妙笔。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大(shi da)夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓(zhuo)。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比(xiang bi),有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客(ke),作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵(da di)与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。

创作背景

  学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作,当作于僖公四年(公元前656年),其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。

  

孙芝茜( 两汉 )

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简 介

孙芝茜 孙芝茜,字文徵,号蝶仙,磁州人。贡生。有《腴古斋集》。

夜宴左氏庄 / 松庚午

我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
频年多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。 ——裴度
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。


赠崔秋浦三首 / 漆雕子晴

因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
去郡独携程氏酒,入朝可忘习家池。 ——陆羽
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。


论诗三十首·其十 / 长晨升

"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。 ——皎然
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,


木兰花慢·可怜今夕月 / 令狐庆庆

"家在炎州往朔方, ——疾(失姓)
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,


一落索·眉共春山争秀 / 米谷霜

欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,


酒德颂 / 端木伟

心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
星陨闻雊雉,师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊,鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。


晚泊岳阳 / 哀访琴

□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身。"
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
玉儿还有怀恩处,不肯将身嫁小臣。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 慕容祥文

安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛,乡心一片悬秋碧。


世无良猫 / 归阏逢

竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
学生放假偷向市。 ——张荐"
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"


点绛唇·感兴 / 刚依琴

小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
辅弼登阶清。坌秀恣填塞, ——孟郊
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。