译文
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的(de)边境秋天就能平定。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
最近攀折起来不是那么(me)方便,应该是因为离别人儿太(tai)多。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放(fang)肆。盗跖可以长寿,孔子(zi)、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
其二
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
蟹螯就是仙(xian)药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
注释
(5)扶服(pú fú):同“匍匐”,伏地而行。
⒂见使:被役使。
重币,贵重的财物礼品。
(36)为异物:指死亡。
25.奏:进献。
⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。