首页 古诗词 读山海经十三首·其二

读山海经十三首·其二

唐代 / 黄氏

有安其驱,无暴我野。日行三十,徐壁其右。辟党聚谋,
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
南山逼冬转清瘦,刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋,
"羌胡据西州,近甸无边城。山东收税租,养我防塞兵。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
郁郁何郁郁,长安远如日。终日念乡关,燕来鸿复还。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。


读山海经十三首·其二拼音解释:

you an qi qu .wu bao wo ye .ri xing san shi .xu bi qi you .bi dang ju mou .
.mei zhe li fang cao .hao lan tong yi chu .kuang biao nu qiu lin .qu zhi tong yi ku .
zai shi ping shan dong .bu yan suo mou zang .jian dai jie han lei .dan qu qi cai liang .
nan shan bi dong zhuan qing shou .ke hua gui jiao chu ya kuan .dang you fu bei bing xue mai .
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
bie yin gu yi xing .li you zhuang nan xiao .wen qing sui wu di .ru gui bu gan jiao .
chang he xiao kai tong lou jing .shen dang shou ce da ming gong ..
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
chang nian ai yi luo .jue ji bo chang jiu .she mai li ren zhai .shui zhu qie xiao you .
xing ming wei shang deng ke ji .shen qu wei ying nei shi zhi ..
yu yu he yu yu .chang an yuan ru ri .zhong ri nian xiang guan .yan lai hong fu huan .
gui dao shuang xi qiao bei si .xiang seng zheng jiu xue wei yi ..
.yuan ke chu men xing lu nan .ting che lian ce zai men duan .huang cheng wu ren shuang man lu .
yi tian geng jue qing chan chan .zi zhi duan qian wu suo bu .cong shi jiu ci chuan chao shan .

译文及注释

译文
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这(zhe)口钟太(tai)大了,不好背,他就打算用(yong)锤子(zi)砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
“魂啊回来吧!
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄,扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。

在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
其二
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌(yan)倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞(zhi),流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴(chai)做饭。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。

注释
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
81、掔(qiān):持取。
31.谋:这里是接触的意思。
(23)顾反:回来。反,通“返”。
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。

赏析

  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到(de dao)进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  丈夫(zhang fu)外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  全诗三章,运用象征指代的手法,以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置,以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下,主人地位卑微,客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人,地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比,所以仅用服饰指代,宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构,这首诗才取得了较强的抒情效果。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人(de ren)不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

黄氏( 唐代 )

收录诗词 (1771)
简 介

黄氏 黄氏,潮州人。王元文妻。有文才,尤工诗。文元家贫,独耽吟咏,夫妇共持雅操。文元每中夜得句,氏辄燃烛供笔砚,以待诗文唱和。时称双璧。有人图绘其事,以为美谈。事见宋谢维新《合璧事类》。诗一首。

临江仙·直自凤凰城破后 / 完颜子晨

"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
御果收时属内官,傍檐低压玉阑干。
独入千竿里,缘岩踏石层。笋头齐欲出,更不许人登。
油幕侣昆丘,粲然叠瑶琼。庾楼见清月,孔坐多绿醽。
暮暗来客去,群嚣各收声。悠悠偃宵寂,亹亹抱秋明。
幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。


秋晚宿破山寺 / 游丁

短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。"
寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 尚灵烟

桂似雪山风拉摧。百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
献寿皆鹓鹭,瞻天尽冕旒。菊樽过九日,凤历肇千秋。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。
一旦西上书,斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨,汉水浮春澜。


赐房玄龄 / 闾丘国红

"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"


沉醉东风·重九 / 翦癸巳

"花满中庭酒满樽,平明独坐到黄昏。
注口樱桃小,添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥,夜帐减香筒。
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
提师十万馀,四海钦风棱。河北兵未进,蔡州帅新薨。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿,应过碧涧早茶时。
"喜君眸子重清朗,携手城南历旧游。
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 卜寄蓝

"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
"炎昏倦烦久,逮此含风夕。夏服稍轻清,秋堂已岑寂。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 尉迟刚春

回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
御笺银沫冷,长簟凤窠斜。种柳营中暗,题书赐馆娃。"
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
折羽不复飞,逝水不复归。直松摧高柯,弱蔓将何依。
"采撷黄姜蕊,封题青琐闱。共闻调膳日,正是退朝归。


感弄猴人赐朱绂 / 司寇志鹏

长安落花飞上天,南风引至三殿前。
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
"高楼贺监昔曾登,壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象,
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 司徒壮

气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷,月凝晖兮江漾影。
"能将直道历荣班,事着元和实录间。三表自陈辞北阙,
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
"公府政多暇,思与仁智全。为山想岩穴,引水听潺湲。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"


剑门 / 风暴森林

"玉女来看玉蕊花,异香先引七香车。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
闲花落尽青苔地,尽日无人谁得知。"
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"