"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
.ri yong shi he zhuan .yin pi ji zuo chan .ci sheng huan ke xi .yu shi bu xiang bian .
gan lang jin zhen zeng .yu bao wu ju qing .yi shuang lian su lv .yu lang liao ding qing .
kan li ji shi zhen chang jia .jian zhe chao fan xu ru sheng .kan shi hu .li shi long .
yuan he tong zhi su .lan jiao jia dao sheng .yun chui qian qi shi .shan huo qu fan qing .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
ci zhi pin qie bing .he ren jian jian zhen .chu wu huang jin tuo .kong ge bai zhu xing .
xue feng chui qu yan ao ao .jiang shan ji die gui cheng yuan .hun meng chuan yan guo chu gao .
译文
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
听说金国人要把我长留不放，
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没(mei)有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过(guo)高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘(pan)剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
西风渐渐急了起来，吹得窗前竹枝发响。时停时续地，她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好，每年秋天大雁归来的时候就能相见，而对方却又一次次地违期，眼看大雁归来了，人却没有归来。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
注释
8、置：放 。
（9）榱（cuī）：屋椽。侨：子产名。厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言；无保留地把话说出来。
⑺原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。
强饭：亦作“彊饭”。 努力加餐；勉强进食。
（27）伟服：华丽的服饰。
8.突怒：形容石头突出隆起。
⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
徇志仍未极，促龄已云亡。侈靡竟何在，荆榛生庙堂。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
春光且莫去，留与醉人看。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
桑田改变依然在，永作人间出世人。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
佳句纵横不废禅。"
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
"三千功满去升天，一住人间数百年。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
令丞俱动手，县尉止回身。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉，顷刻修成玉石脂。
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
支策到江湄，江皋木叶飞。自怜为客远，还如鹊绕枝。
木末上明星。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
裴头黄尾，三求六李。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
遂就波澜兮合魂魄，愿持精卫衔石心，穷断河源塞泉脉。"