首页 古诗词 书扇示门人

书扇示门人

唐代 / 王权

投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾,愿作轻风暗相触。
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
摇曳双红旆,娉婷十翠娥。香花助罗绮,钟梵避笙歌。
静读古人书,闲钓清渭滨。优哉复游哉,聊以终吾身。"


书扇示门人拼音解释:

tou er yi qing ji .qian lun zhuan xiao che .xiao xiao lu ye li .feng qi diao si xie .
gui zhu jiao jin sheng .hao jia shi lai xiong .pian zhan da qiu cai .pin de zhu qian tong .
she ye yang cai po .wen gong yan yi jing .xiao nian xin ku xue .qiu de ku xin xing .
.xie gong chou si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
yang cai san shi nian .fang cheng dong liang zi .yi chao wei hui jin .ke ye wu jie yi .
chen chen zhu men zhai .zhong you ru chou er .zhuang mao ru fu ren .guang ming gao liang ji .
shan gao shui kuo nan rong zu .yuan wei chao ri zao xiang tun .yuan zuo qing feng an xiang chu .
tong er fu jin xiang .ya zha shen lin jing .xin dao wu zi xian .he lao yuan ji ying .
yao ye shuang hong pei .pin ting shi cui e .xiang hua zhu luo qi .zhong fan bi sheng ge .
jing du gu ren shu .xian diao qing wei bin .you zai fu you zai .liao yi zhong wu shen ..

译文及注释

译文
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
我(wo)被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水(shui)面款款而飞,时不时点一下水。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳(lao),却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
不必在往事沉溺中低吟。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
分清先后施政行善。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚(chu)国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受(shou)侵略和封建压迫的家园。
“魂啊归来吧!

注释
118.不若:不如。
13.激越:声音高亢清远。
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
4.木叶:树叶。木,本来是木本植物的总名,“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”,而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。
21、自专由:与下句“汝岂得自由”中的“自由”都是自作主张的意思。专,独断专行。由,随意,任意。
②漠漠:像清寒一样的冷漠。轻寒:薄寒,有别于严寒和料峭春寒。
⑥游:来看。
侬:人。

赏析

  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜(fan shuang)严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处(de chu)境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现(biao xian)黄几复的为人和处境。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的(ren de)名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  旧说大都以此诗为作者怀念其弟曹彪之作,较可信。近人古直《曹子建诗笺定本》系于公元223年(魏文帝黄初四年)。这一年曹植自鄄城王徙封雍丘王,曾入朝。古直以为此诗即入朝时所作。而黄节《曹子建诗注》则谓当作于徙封雍丘之前,两家之说先后相去不及一年。当时曹彪封吴王,都广陵(今江苏扬州),古直注云:“魏地东尽广陵。吴当为广陵。广陵,(西汉)吴王濞都也。”广陵是魏王朝当时东南边界,隔江与东吴相对,距魏都最远,故诗中有“之子在万里”之句。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  诗的结尾两句(liang ju),是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补(bu)阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

王权( 唐代 )

收录诗词 (3278)
简 介

王权 王权,字心如,伏羌人。道光甲辰举人,官兴平知县。有《笠云山房诗集》。

去矣行 / 费公直

赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
居人色惨淡,行子心纡郁。风袂去时挥,云帆望中失。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
光阴易过闲难得。我今幸在穷富间,虽在朝廷不入山。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
知君未别阳和意,直待春深始拟游。"
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。


三岔驿 / 张觉民

直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
蝉不啖肥。以蝉易犬,蝉死犬饥。燕在梁栋,鼠在阶基。
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
唯有蔚章于我分,深于同在翰林时。"
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。


归国遥·春欲晚 / 汪藻

"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。


送增田涉君归国 / 许翙

既备献酬礼,亦具水陆珍。萍醅箬溪醑,水鲙松江鳞。
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,


浣溪沙·咏橘 / 赵汝育

尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
"如折芙蓉栽旱地,似抛芍药挂高枝。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
水调哀音歌愤懑。梨园弟子奏玄宗,一唱承恩羁网缓。


赠别 / 韩殷

唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
唯有多情元侍御,绣衣不惜拂尘看。"
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。


清平乐·烟深水阔 / 储龙光

为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
归去复归去,故乡贫亦安。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
生当复相逢,死当从此别。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"


诉衷情·送春 / 陈梦庚

扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起,蛰燕雷惊尚未飞。
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
汉文疑贾生,谪置湘之阴。是时刑方措,此去难为心。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,


小雅·瓠叶 / 吴锡衮

韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
敛手炎凉叙未毕,先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱,
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债,引看墙上使君诗。"
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 王留

瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
愁尔一朝还到地,落在深泥谁复怜。
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
举世同此累,吾安能去之。"
但愧烟霄上,鸾凤为吾徒。又惭云林间,鸥鹤不我疏。
犹有夸张少年处,笑唿张丈唤殷兄。"