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红林擒近·寿词·满路花

清代 / 林遹

有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


红林擒近·寿词·满路花拼音解释:

you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
lu shao jiu zhuan yao xin cheng .xin zhong yi de huang ting shu .tou shang ying wu bai fa sheng .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
wen wen gong gui cai .zhong shi sheng bu que .yan sheng jiong jie shi .you zhi bu ke yue .
ci di ren nan dao .zhu tian shi bu tong .fa yan hua san hou .kong jie man xiang feng ..
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
.luo shi ji wan ren .leng sheng piao yuan kong .gao qiu chu yu hou .ban ye luan shan zhong .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .

译文及注释

译文
没有人知道(dao)道士的去向,
古(gu)来青垂(chui)史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
怎样游玩随您的意愿。
垂吊在(zai)空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一(yi)年。
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是(shi)仙女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。

注释
羁人:旅客。
52.罗绮:有花纹的丝织品。幔:帐幕。帷:帐子。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
(13)免于母丧:母亲死后,守丧期满。旧时父母或祖父死,儿子与长房长孙须谢绝人事,做官的解除职务,在家守孝二十七上月(概称三年),也称守制。免,指期满。
③空中箫鼓:出自中唐时期的笔记小说《诸山记》:“《武夷山》李商隐 古诗神号武夷君,秦始皇二年,一日语村人曰:‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集,……闻空中人声,不见其形。须臾乐响,亦但见乐器,不见其人。”
⒁金膏:道教传说中的仙药。灭明光:韬光而不显现。

赏析

  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春(hao chun)光是有无限情趣的。
  起句“挟瑟丛台下”,是说一位女子带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云:“高后元年,赵王宫丛台灾。”颜师古注:“连丛非一,故名丛台,盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北,汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故,然不知最早的出处何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》,词曰:“春风宛转入曲房,兼送小苑百花香。白马金鞍去未返,红妆玉筋下成行。”或许能作一佐证。假定是同咏一个故事,那么诗中主人翁便是一个红妆少女,金鞍白马把她带进丛台小苑,心中悲伤,流泪不止。诗中既云“徙倚”,言其低徊彷徨;又云“戚戚”,言其忧愁痛苦,其意与《挟瑟歌》中的“玉筋(泪水)下成行”相仿佛。如果此说能够成立,就便于理解这首诗了。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散(san),一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  开头(tou)四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家(guo jia)、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

林遹( 清代 )

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简 介

林遹 福州福清人,字述中。哲宗元符三年进士。历官中书舍人、知广州等。苗、刘之变,在西掖不失节,高宗嘉之。卒赠少师。有《妙峰集》。

临江仙·登凌歊台感怀 / 董元度

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
有心与负心,不知落何地。"
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
高歌送君出。"


留春令·画屏天畔 / 刘孝仪

候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 化禅师

信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。


上林春令·十一月三十日见雪 / 曹应枢

坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。


贝宫夫人 / 汪璀

帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。


长相思·去年秋 / 张炜

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。


画地学书 / 何蒙

酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 徐昆

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,


赵昌寒菊 / 张子定

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。


白菊杂书四首 / 俞希孟

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
世人仰望心空劳。"