译文
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国(guo)城寨。想(xiang)念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家(jia)的花园因有井水浇灌,还在一(yi)天天扩大,景色一天天变新。
在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头,让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
注释
③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。
53甚:那么。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
⑴诣(yì):到,往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽。禅经:佛教经典。
23. 致:招来。
⑺越鸟:南方所产的鸟。“胡马倚北风,越鸟朝南枝”,是当时习用的比喻,借喻眷恋故乡的意思。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
【刘病日笃】
吐:表露。