译文
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶(ye)落,方知故乡也是秋天了。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止(zhi)住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
荷(he)叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对(dui)的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青(qing),经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
2.延:请,邀请
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
⑷吕侯:人名,一作甫侯,周穆王之臣,为司寇。周穆王用其言论作刑法。
[2]寥落:寂寥,冷落。