宿旧彭泽怀陶令
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
坐看将军上一道。有时彩王非所希，笑击单于出重围。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
殷勤不得语，红泪一双流。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮，谬尊俎之相容，
宿旧彭泽怀陶令拼音解释:
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
jin bi lan guang shao shu jian .xiong mang yi qi ce bu de .shi wo zhi zhu cheng kuang dian .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
zuo kan jiang jun shang yi dao .you shi cai wang fei suo xi .xiao ji dan yu chu zhong wei .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
zhong xun shi ba gao ren qu .gong zuo cang ya yang sheng tai ..
ju hai hong ya luan ye jin .ru wan si .qiu yi sheng .tou zhen ou xue fei tong yu .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
译文及注释
译文
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭(zhao)帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷(yi)归顺服从。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
“魂啊回来吧！
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
密林之中何人知晓我在这里？只有一(yi)轮明月静静与我相伴。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华(hua)灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心(xin)，神思已暗自随着流水奔到天涯。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽(jin)时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
注释
[33]皓：洁白。呈露：显现，外露。
5尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
（20）图：料想。
6.号之：给他起个外号叫。号，起外号。
④纤手：女性娇小柔嫩的手。
赏析
全诗三章，章六句。首章用鹯鸟归林起兴，也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返，还会回到自己的窝里，而人却忘了家，不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句，从眼前景切入心中情，又是暮色苍茫的黄昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免忧伤苦涩。再细细思量，越想越怕。她想：怎么办呵怎么办？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如话的质朴语言，表达出真挚感情，使人如闻其声，如窥其心，这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事，忘得多也就负得深，这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身(yi shen)作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第(you di)二部分过渡到第三部分。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政(dang zheng)的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的(yi de)有三点：
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家(huan jia)，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身(yi shen)作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第(you di)二部分过渡到第三部分。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后，长期战乱，象洪水横流，给人民带来了无边的灾难；山“空”庭“荒”，正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者，而寄希望于新当政(dang zheng)的代宗李豫，希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神，重振山河，把国家治理好。
意境赏析 在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的(yi de)有三点：
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家(huan jia)，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
创作背景
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
穿井得一人
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日，石桥危滑长春苔。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得，辉华直欲凌苍空。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
饮酒·其八
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
度云开夕霁，宇宙何清廓。明月流素光，轻风换炎铄。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
敢问夫子恶乎长
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
渔家傲·临水纵横回晚鞚
遂使区宇中，祅气永沦灭。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
灵嘉早晚期，为布东山信。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
杨柳枝·桃源仙子不须夸
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
赠邻女 / 寄李亿员外
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"茫茫凶荒，迥如天设。驻马四顾，气候迂结。秋空峥嵘，
双旌千骑骈东陌，独有罗敷望上头。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
上云乐
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
送张舍人之江东
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
书衣流埃积，砚石驳藓生。恨未识君子，空传手中琼。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣，对镜方知渐枯藁。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。