更漏子·钟鼓寒
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
相逢一宿最高寺，半夜翠微泉落声。"
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
狂瘦未曾餐有味，不缘中酒却缘诗。"
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
语风双燕立，袅树百劳飞。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
更漏子·钟鼓寒拼音解释:
ri wan qiu yan li .xing fan xiao lu zhong .ying yao jin jian shui .xiang ran yu tan feng .
xiang feng yi su zui gao si .ban ye cui wei quan luo sheng ..
.chan zao qiu feng man gu di .di hua han du si qi qi .chao sheng gui hai niao chu xia .
.yi ri gao ming bian jiu zhou .xuan zhu reng xiang dao zhong qiu .ying zhong bai xue can xin chang .
kuang shou wei zeng can you wei .bu yuan zhong jiu que yuan shi ..
.tian he duo shuang fang .fei wo ting zhong yang .zhang wo chi yu xue .pi kai chang you huang .
ye hua si qi hong zhuang lei .han lu man zhi zhi bu sheng ..
mei xi cong ta lian .yao qing mo zi xie .dai liang shui dao hao .pian ni ying lu jia ..
yu feng shuang yan li .niao shu bai lao fei .
yao xian luo fan feng jiu you .lv e qing bin zui heng tang ..
.yi shi fu he ru .xun shan wu ding ju .xiang feng xin xia man .bu jian ban nian yu .
译文及注释
译文
我直想乘风上天去(qu)质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把(ba)酒喝几盅，让我们慢慢把曲(qu)唱到终。
哪里知道远在千里之外，
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹(xiong)涌。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
自从那天送你远去，我心里总(zong)是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨(yang)花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独(du)步天下。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙(xu)述胸意，看那万里云烟如浪花般(ban)滚来，我与谁共同欣赏呢？
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
注释
（33）校：中下级军官。
⑤着岸：靠岸
218. 而：顺承连词，可不译。
（39）还飙（biāo）：回风。
⑴灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。
赏析
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前(qian)人认为有寄托。语句对偶。
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作(zuo)也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招(yuan zhao)怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
在这种气候下，即使有心去郊游也无法成行：“每冒风驰行，未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头，在立意和结构上起了这样两个作用：其一，是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比，从而得出作者要得出的结论：“始知田郊之外，未始无春，而城居者未之知也”。当然，结论之外又有深意，它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室，这个创作意图就不能很好地表现出来。其二，在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游，这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格，既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶(huang ye)、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作(zuo)也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招(yuan zhao)怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
在这种气候下，即使有心去郊游也无法成行：“每冒风驰行，未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头，在立意和结构上起了这样两个作用：其一，是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比，从而得出作者要得出的结论：“始知田郊之外，未始无春，而城居者未之知也”。当然，结论之外又有深意，它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室，这个创作意图就不能很好地表现出来。其二，在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游，这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格，既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶(huang ye)、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。
创作背景
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
八归·湘中送胡德华
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
"多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，
无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
恶木人皆息，贪泉我独醒。轮辕无匠石，刀几有庖丁。
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
溢目看风景，清怀啸月华。焰樵烹紫笋，腰簟憩乌纱。
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
贺进士王参元失火书
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
境变山不动，性存形自迁。自迁不阻俗，自定不失贤。
望水知柔性，看山欲倦魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。"
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
"东吴与上国，万里路迢迢。为别晨昏久，全轻水陆遥。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
"宾筵得佳客，侯印有光辉。候骑不传箭，回文空上机。
清镜晓看发，素琴秋寄怀。因知北窗客，日与世情乖。"
"云度龙山暗倚城，先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙，
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
从岐王过杨氏别业应教
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
"故人今在剡，秋草意如何。岭暮云霞杂，潮回岛屿多。
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
"杨柳路尽处，芙蓉湖上头。虽同锦步障，独映钿箜篌。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
留侯论
何限归心倚前閤，绿蒲红蓼练塘秋。"
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
锡寒秦岭月，杯急楚江风。离怨故园里，小秋梨叶红。"
正伤携手处，况值落花时。莫惜今宵醉，人间忽忽期。"
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
待得上顶看，未拟归枕函。强步望寝斋，步步情不堪。
晏子不死君难
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
杨震丰碑翳绿苔。寸禄应知沾有分，一官常惧处非才。
冀州道中
"河梁送别者，行哭半非亲。此路足征客，胡天多杀人。
"子列光殊价，明时忍自高。宁无好舟楫，不泛恶风涛。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
终曲翻成泣，新人下香车。新人且莫喜，故人曾如此。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
小雅·车攻
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
蕲簟曙香冷，越瓶秋水澄。心闲即无事，何异住山僧。
"昔岁陪游旧迹多，风光今日两蹉跎。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
月斜松桂倚高阁，明夜江南江北人。"
却羡高人终此老，轩车过尽不知谁。"
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
登古邺城
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
随樵劫猿藏，隈石觑熊缘。（隐山书事，见《襄阳志》）
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
沁园春·十万琼枝
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
尝茶春味渴，断酒晚怀清。尽得幽人趣，犹嫌守吏迎。
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。