孝丐
"吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"
"寥寥缺月看将落，檐外霜华染罗幕。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
孝丐拼音解释:
.wu ai li tai bai .shen shi jiu xing po .kou tu tian shang wen .ji zuo ren jian ke .
.jiu qu zhong ri jian nan shan .ming li he ren ken yan guan .
.nan shan di dui zi yun lou .cui ying hong yin rui qi fu .yi zhong shi chun chang fu gui .
shui luo nan gui di .yun li bian zhu feng .wei ying xiao han ke .jue ding lu fang tong ..
lao sheng wu liao ri .wang nian qi wei chen .bu shi zhen ru li .he men jing ci shen ..
.bu xiu ren de he wen ming .tian dao ru he ni li zheng .
wei pa cun zhong mei jiu gu .chun xiang zhai sang xuan cha nv .jiang chuan chui di wu man nu .
guai lai yan yu luo qing tian .yuan shi hai feng chui pu bu ..
.liao liao que yue kan jiang luo .yan wai shuang hua ran luo mu .
.nuan ci yun gu bei can yang .fei xia dong feng chi jian chang .que xiao jin long shi ji ban .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
译文及注释
译文
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
天的东方生有神树，下置神龙衔烛环游。
低下头(tou)拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南(nan)郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无(wu)情的少女所伤害。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪(lei)水扑簌簌地像断线珍珠(zhu)飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看(kan)到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走(zou)，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
注释
（49）诛其身：勾践平吴后，疑忌文种功高望重，赐剑令其自尽。
②汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠《雨》诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。
逾年：第二年.
衣着：穿着打扮。
7.第：房屋、宅子、家
19、罔屈：冤屈。罔，不直为罔。
赏析
“日午树阴正，独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉(ru yu)”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其(qu qi)坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿(nian shou)，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从“五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说：“此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。故咏李氏，却思公孙；咏公孙，却思先帝；全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然，一舞女耳，何足摇其笔端哉！”（《杜诗祥注》引《杜臆》）这一段评语，分析全诗的层次、中心，说得相当中肯。但是，他说“一舞女耳，何足摇其笔端哉！”并不符合杜甫本来的思想，杜甫是十分重视和热爱艺术的。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频进扰，使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居，诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云：“远客孤居，一时遭遇，多有不可人意者。”这种不可人意，还是由客愁生发，借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
中联四句，从物态人情方面，写足了《江村》杜甫 古诗幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉(ru yu)”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其(qu qi)坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
“《《招魂》屈原 古诗》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《《招魂》屈原 古诗》，欲以复其精神，延其年寿(nian shou)，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“归来报明主，恢复旧神州。”想象凯旋的情景，其发自内心的喜悦，也正与“待从头、收拾旧山河，朝天阙”相似，表达了岳飞长期的夙愿，也是他和张浚的共同理想。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
创作背景
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。
剑器近·夜来雨
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
"若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体遗愚。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
子产告范宣子轻币
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
"朝空笭箵去，暮实笭箵归。归来倒却鱼，挂在幽窗扉。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
相对若教春女见，便须携向凤凰台。"
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
欲问无由得心曲。
静依归鹤思，远惜旧山春。今日惜携手，寄怀吟白苹."
滴滴金·梅
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
鱼掷高荷渐有声。因忆故山吟易苦，各横秋簟梦难成。
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
归来通济里，开户山鼠出。中庭广寂寥，但见薇与蕨。
禾熟
"淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。更无人共听，只有月空明。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
虽然未得陪鸳鸯，亦酹金觞祝帝尧。"
叠见云容衬，棱收雪气昏。裁诗曾困谢，作赋偶无孙。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授，只有家贫免盗憎。
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收，珊瑚树碎，至今笑石崇王恺。"
迢迢牵牛星
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨，数铢秋石欲成霜。
"一石雄才独占难，应分二斗借人寰。澄心不出风骚外，
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
醒心亭记
野花市井栽不着，山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影，
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
秋宵睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。"
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
萝岛凝清阴，松门湛虚翠。寒泉飞碧螭，古木斗苍兕。
月夜江行寄崔员外宗之
"汉皇提剑灭咸秦，亡国诸侯尽是臣。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
"拜象驯犀角抵豪，星丸霜剑出花高。
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
临江仙·金谷无烟宫树绿
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶，妙舞轻盈似柳枝。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
九疑山下频惆怅，曾许微臣水共鱼。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
昌黎道未着，文教如欲骞。其中有声病，于我如fDfe.
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
"到春犹作九秋鲜，应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味，
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
题三义塔
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
度日山空暮，缘溪鹤自鸣。难收故交意，寒笛一声声。"
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
至道非内外，讵言才不才。宝月当秋空，高洁无纤埃。
爱彼人深处，白云相伴归。"
"至人随化往，遗路自堪伤。白塔收真骨，青山闭影堂。