人月圆·春日湖上
歌云佐汉，捧日匡尧。天工人代，邈邈昭昭。"
"参差绿蒲短，摇艳云塘满。红潋荡融融，莺翁鸂鶒暖。
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
"紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。相思咽不语，回向锦屏眠。"
今日觉君颜色好。
"凭轩聊一望，春色几芬菲。野外烟初合，楼前花正飞。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。
切切孤竹管，来应云和琴。"
晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。"
人月圆·春日湖上拼音解释:
ge yun zuo han .peng ri kuang yao .tian gong ren dai .miao miao zhao zhao ..
.can cha lv pu duan .yao yan yun tang man .hong lian dang rong rong .ying weng xi chi nuan .
.yang ri zan pei hui .wei jing shang you zai .bi shu yi qin xi .zhui liang ....
.zi mo zhui sui ri .qing men xiang jian shi .huan you cong ci qu .li bie ji nian qi .
nuan shou feng qing su .pin e xu duan xian .xiang si yan bu yu .hui xiang jin ping mian ..
jin ri jue jun yan se hao .
.ping xuan liao yi wang .chun se ji fen fei .ye wai yan chu he .lou qian hua zheng fei .
jun bu jian huai nan shao nian you xia ke .bai ri qiu lie ye yong zhi .
qie qie gu zhu guan .lai ying yun he qin ..
wan ru ying zhen li .jing xing shang wei hui .fang zhong wu su wu .lin xia you qing tai ..
译文及注释
译文
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上(shang)。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也(ye)快乐，哪个更快乐？”
南单于派使拜服，圣德安定天下(xia)(xia)。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受(shou)到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样(yang)说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼(yi)，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著(zhu)杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
黄河之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
注释
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
12.城南端：城的正南门。
闲愁：为国家之愁。作者在很多场合里，把国家之愁，都说作闲愁。
⑩阴求：暗中寻求。
②丘阿：山坳。
赏析
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以(ke yi)看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己(zi ji)要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
“出渭桥”和“辞汉月(yue)”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣(you yi)裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地(ju di)，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦(qi fan)地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不(du bu)及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以(ke yi)看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己(zi ji)要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
“出渭桥”和“辞汉月(yue)”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以《有狐》佚名 古诗求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣(you yi)裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”，既然已在淇侧，可见已经渡过淇水，可以穿好衣服了。可是她担心那个人，还无以为服，她心想：“若是我和他结为婚姻，那么，那人就不愁没有衣服了。”
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地(ju di)，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
鬓发已白的夫妇，活泼天真的孩子；似雪的梨花，朦胧的柳树；还有荆门上的犬吠，茅茨上的燕语，一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷：人与人和谐，物与物相融，各安其位，自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子，梳着发髻，插着花枝，闲适、快乐，却被我这路人吸引，她好奇的顾盼，眸子里的疑问，只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀，温暖在心头。这是作者眼中的美，不仅美在景，更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩，表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法，不厌其烦(qi fan)地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面，如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚，父兄夫婿，皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物，她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。上述所有这一切，从华贵的身世到隆重的仪仗，从人事场面到自然景观，无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者，除开头“《硕人》佚名 古诗其颀，衣锦褧衣”的扫描外，主要是在第二章。这里也用了铺叙手法，以七个生动形象的比喻，犹如电影的特写镜头，犹如纤微毕至的工笔画，细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手，鲜洁的肤色，修美的脖颈，匀整洁白的牙齿，直到丰满的额角和修宛的眉毛，真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘，其艺术效果，都不(du bu)及“巧笑倩兮，美目盼兮”八字。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
创作背景
李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗，古今论者持说不一，对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮，而为昴宿的月星，“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验，与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载（756年）十一月二十六日，确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态，可系此诗于李白初入幕府时期，即至德元载十二月下半月到次年正月之间。
张仲方( 金朝 )
收录诗词 (2597) 首
简 介
张仲方 张仲方，韶州始兴人。祖九皋，广州刺史、殿中监、岭南节度使。父抗，赠右仆射。仲方伯祖始兴文献公九龄，开元朝名相。仲方，贞元中进士擢第，宏辞登科，释褐集贤校理，丁母忧免。服阕，补秘书省正字，调授咸阳尉。出为邠州从事，入朝历侍御史、仓部员外郎。
满江红·中秋寄远
击青钟，歌渌水。怨青春之萎绝，赠瑶台之旖旎。
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
君看水上芙蓉色，恰似生前歌舞时。
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
"揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
古宴曲
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
谁复遨游不复归，闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至，
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
"桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
"万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。
咏铜雀台
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
汉氏昔云季，中原争逐鹿。天下有英雄，襄阳有龙伏。
相宅开基地，倾都送别人。行舟萦渌水，列戟满红尘。
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。"
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
"颍郡水东流，荀陈兄弟游。偏伤兹日远，独向聚星州。
步蟾宫·闰六月七夕
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
"五岭恓惶客，三湘憔悴颜。况复秋雨霁，表里见衡山。
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
桑疏金阙迥，苔重石梁危。照水然犀角，游山费虎皮。
盛明今在运，吾道竟如何。"
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
"瑞雪带寒风，寒风入阴琯.阴琯方凝闭，寒风复凄断。
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
气青连曙海，云白洗春湖。猿啸有时答，禽言常自唿。
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙，殿里争花并是梅。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
有赠
意气风云合，言忘道术趋。共矜名已泰，讵肯沫相濡。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
水文生旧浦，风色满新花。日暮连归骑，长川照晚霞。"
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
"紫燕黄鹄虽别离，一举千里何难追。犹闻啼风与叫月，
玉剑膝边横，金杯马上倾。朝游茂陵道，暮宿凤凰城。
从军诗五首·其五
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
"回銮青岳观，帐殿紫烟峰。仙路迎三鸟，云衢驻两龙。
"昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄图尽，千秋遗令开。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
根柢虽然傍浊河，无妨终日近笙歌。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
阴陵久裴回，幽都无多阳。初寒冻巨海，杀气流大荒。
终身误
一朝罢台阁，万里违乡县。风土足慰心，况悦年芳变。
徒喜逢千载，何阶答二仪。萤光向日尽，蚊力负山疲。
学嚬齐柳嫩，妍笑发春丛。锦鳞文碧浪，绣羽绚青空。
江声连骤雨，日气抱残虹。未改朱明律，先含白露风。
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。
傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
"周道载兴，象日之明。万邦咸庆，百谷用成。
"仙禁生红药，微芳不自持。幸因清切地，还遇艳阳时。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
"自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
浪淘沙·其八
"城南有怨妇，含怨倚兰丛。自谓二八时，歌舞入汉宫，
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
"烟燎升，礼容彻。诚感达，人神悦。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
"肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。