首页 古诗词 遣悲怀三首·其一

遣悲怀三首·其一

魏晋 / 董煟

棱伽之力所疲殚, ——段成式
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
往来三岛近,活计一囊空。
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅,周公不见恨何长。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。


遣悲怀三首·其一拼音解释:

leng ga zhi li suo pi dan . ..duan cheng shi
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
qu yuan jiang shang chan juan zhu .tao qian li xia fang fei ju .liang xiao zhi kong zhe gu ti .
wang lai san dao jin .huo ji yi nang kong .
qing yin shu mao fa .shuang qi shu jin mai .zhu you sui zhu shu .xuan sheng pu xian xi . ..pi ri xiu
ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
xin duan lan tai xiang guo yuan .yi xi wang can zai jing zhou ..
wan jing fang sao shou .huai ren shang lian mei .yin yin zhong wen shi .gao xing jin yu si . ..liu yu xi .
jie xiang chu chuan shou .wen zhang jiu qie cuo . ..wang gou
.jing nian li xiang wei .gu huan zai nan huang .jiu xing gong zhai leng .yu duo gui meng chang .
.bu xian wang gong yu gui ren .wei jiang yun he zi xiang qin .
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
.ai jiu dan qi tian chu shi .dan qin yong shi jia xian sheng .

译文及注释

译文
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是(shi)春天过了一半自己还不能回家。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
人生应当及时(shi)行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同(tong)行的人也为我流泪辛酸。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
如今却克扣它的草料,什么(me)时候它才能够腾飞跨越青山?
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严(yan)。 而(er)另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步(bu)进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。

注释
⑥狖:黑色的长尾猿。
⑴凤箫吟:词牌名。
58.早织而缕:早点纺好你们的线。缕,线。
力拉:拟声词。
96.吴羹:吴地浓汤。
5.秋池:秋天的池塘。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
春光:春天的风光,景致。

赏析

  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只(huo zhi)把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩(long zhao)着一层早春的寒意。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗(ya su)既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统(chuan tong)的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。

创作背景

  如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗,很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。

  

董煟( 魏晋 )

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简 介

董煟 宋饶州德兴人,字季兴,一作继兴,自号南隐,或作尚隐。光宗绍熙四年进士。授筠州新昌尉,历知应城、瑞安,改辰溪。以行救荒策,宁宗诏褒之。有《救荒活民书》、《抱膝稿》。

下武 / 寸琨顺

锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
守封践忠贞。战服脱明介, ——孟郊
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。


水仙子·怀古 / 才静槐

玉盘错落银灯照,珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子,
棱伽之力所疲殚, ——段成式
□□□□□□□,□□□□□□□。"
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
"槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。青云展志知何日,


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 公羊梦雅

早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
"春江多去情,相去枕长汀。数雁别湓浦,片帆离洞庭。
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
帽束云鬟乱,鞭笼翠袖明。不知从此去,何处更倾城。"


临江仙·癸未除夕作 / 北庄静

"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 欧阳馨翼

谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
诗裁明月扇,歌索想夫怜。 ——武元衡
舞去商羊速,飞来野马迟。柱边无润础,台上有游丝。 ——王起
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"


与于襄阳书 / 丰凝洁

"何年话尊宿,瞻礼此堂中。入郭非无路,归林自学空。
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
运否前政缺,群盗多蚊虻。即此丘垄坏,铁心为沾缨。
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述


大有·九日 / 司寇洪宇

"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。


和端午 / 张简鹏

"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。


报刘一丈书 / 图门碧蓉

影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"


硕人 / 吕乙亥

"春看玫瑰树,西邻即宋家。门深重暗叶,墙近度飞花。
云龙得路须腾跃,社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸,
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
郄诜树老尧蓂换,惆怅今年似去年。"
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。