译文
大自然和人类社会不(bu)断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
跬(kuǐ )步
杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定(ding)多逍遥。
闲望湖上,雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥,远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨,愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来,梦里还听那雨中晚潮阵阵,似乎在传递他的消息。
凄怆地离别了(liao)亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
身影迟滞在楚关的月下,心却飞往秦塞云中。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛(bo)书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种(zhong)说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要(yao)一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⒂缙绅:也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间,此处指官员。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
⑹零落:凋谢飘落。
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。
⑵碧玉流:形容江水澄明深湛,如碧玉之色。
⑷老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修,至此为九年,十年盖举成数。
张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。