译文
故人(ren)长跪问故夫:“你的新妻怎么样?”
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下(xia)起了一阵潇潇细雨。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
傍晚时分站在东(dong)皋纵目远望,我徘徊不(bu)定不知该归依何方,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予(yu)问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
犹带初情的谈谈春阴。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
注释
洛桥:今洛阳灞桥。
196、曾:屡次。
已:停止。
⑷六帝,谓六代开国之帝也。
②浒(音虎):水边。
莫之违——没有人敢违背他
红蕖(音同“渠”):蕖是荷花。红蕖,就是红色的荷花。