贫贱志气在，子孙交契深。古人犹晚达，况未鬓霜侵。"
汉路闲雕鹗，云衢驻骕骦.宝装军器丽，麝裛战袍香。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月，晓骑齐驱九陌尘。
叶长春松阔，科圆早薤齐。雨沾虚槛冷，雪压远山低。
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
何如海日生残夜，一句能令万古传。
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
pin jian zhi qi zai .zi sun jiao qi shen .gu ren you wan da .kuang wei bin shuang qin ..
han lu xian diao e .yun qu zhu su shuang .bao zhuang jun qi li .she yi zhan pao xiang .
duan gan chang xian nong yin xun .ye chao fen juan san jiang yue .xiao qi qi qu jiu mo chen .
ye chang chun song kuo .ke yuan zao xie qi .yu zhan xu jian leng .xue ya yuan shan di .
man tou bai fa dui qing shan .ye seng cai yao lai yi bing .qiao ke xie shang wei jie yan .
mu yi gao xu ji .xin yin jing geng shang .wei gong jiu xiang xu .zao wan shi chang yang ..
yue shang gao lin su niao huan .jiang rao wu hou chou bi di .yu hun zhang zai le ming shan .
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
he ru hai ri sheng can ye .yi ju neng ling wan gu chuan .
ban shen ying zhu qing wen yu .yi shou jie lian wei zhuan tou .
sang tian dao ze jin wu zhu .xin fan xiang lao mei ru guan ..
译文
肃宗即位的(de)(de)第二年，闰八月初一(yi)日那天，
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人(ren)归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
君王的大门却有九重阻挡。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些(xie)地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
无可找寻的
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波(bo)涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
其五
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
注释
江东：长江流至芜湖，呈南北走向，江以东为辽东，即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
⑥未眠月：月下未眠。
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。
⑹体：肢体。
（17）岂惟怠之：还不仅仅是玩忽职守。岂：语气助词，难道。唯：只。之：指代“其事”，即“民之事”。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
"万卷书边人半白，再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少，
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。想得天花坠，馨香拂白眉。"
还是去年今日时。且恋残阳留绮席，莫推红袖诉金卮。
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
蚕丝何专利，尔丝何专孽。映日张网罗，遮天亦何别。
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变，草芳崎岸不曾秋。
"非明非暗朦朦月，不暖不寒慢慢风。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。"
云绽霞铺锦水头，占春颜色最风流。
鼓角声沈霜重天。荒骨或衔残铁露，惊风时掠暮沙旋。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
却驱羸马向前去，牢落路岐非所能。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
"北渚牵吟兴，西溪爽共游。指期乘禁马，无暇狎沙鸥。
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
隐初见钱镠，惧不见，用遂以所为夏口诗标于卷末云云，
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
"阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线，
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
"短墙荒圃四无邻，烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂，
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"欲怆峨嵋别，中宵寝不能。听残池上雨，吟尽枕前灯。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。"
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
灵椿还向细枝条。九衢马识他门少，十载身辞故国遥。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌，夕阳和树入帘栊。
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至，许将孤剑日边归。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"