藤开九华观，草结三条隧。新笋踊犀株，落梅翻蝶翅。
同光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
"春柳南陌态，冷花寒露姿。今朝醉城外，拂镜浓扫眉。
每到子城东路上，忆君相逐入朝时。"
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
众听喜巴唱，独醒愁楚颜。日暮静归时，幽幽扣松关。"
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。"
"长安旧游四十载，鄂渚一别十四年。后来富贵已零落，
teng kai jiu hua guan .cao jie san tiao sui .xin sun yong xi zhu .luo mei fan die chi .
tong guang gong ying xu yu qi .can yue hui hui .tai bai shan shan .
zhi zhi fu yi hui .wu shi yu feng e .du cheng di yi si .zhao cheng yi cuo e .
mai jian shui shi qi .xia xian ri sheng chen .yuan jun yu gao feng .wei yu wen cang min ..
guo zheng fang jue di guan zun .tu yan yu jie jiang fen kun .ding shi sha di yu dao men .
ci shi su shi cai .li ren fei huang ming .dian zhui bu shang zi .qu qiang ge qian ling .
qian jiang ge xi wan shan zu .chun feng chui yuan za hua kai .chao ri zhao wu bai niao yu .
shui jia duo zhu men ke kuan .xu zhi jie hou ji feng han .xing ji ting wu you yan nuan .
.chun liu nan mo tai .leng hua han lu zi .jin chao zui cheng wai .fu jing nong sao mei .
mei dao zi cheng dong lu shang .yi jun xiang zhu ru chao shi ..
.zhu ren ruo zhi wo .ying xi wo jie de jun .zhu ren bu zhi wo .
zhong ting xi ba chang .du xing chou chu yan .ri mu jing gui shi .you you kou song guan ..
.lu er xin ju jun de ming .si kong yuan zi ji shu sheng .zha li hua jiu yi ti se .
wu de bu neng de ci guan .ci guan chen mai yu shun ci ..
.chang an jiu you si shi zai .e zhu yi bie shi si nian .hou lai fu gui yi ling luo .
译文
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到(dao)草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
只有天上春月最是多情，还为(wei)离人照着庭院落花。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
注释
47.觇视：窥视。
③五更钟：晓钟。一夜分为五更，此指第五。
⑻更（gèng）：再。
⒄胡瓶：唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
以（以吾君重鸟）：认为。
④“江山”二句：语本王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”信美：确实美。
⑷品流：等级，类别。
④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。
⑤“活水”句：化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》（其一）诗中：“问渠那得清如许，谓有源头活水来。”
本诗可大致分成三个部分。
鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。
褥缝篸双线，钩绦辫五总。蜀烟飞重锦，峡雨溅轻容。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
早晚得为朝署拜，闲坊买宅作邻居。"
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
安能从汝巢神山。"
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。
"昔岁辞亲泪，今为恋主泣。去住情难并，别离景易戢。
"朝莺雪里新，雪树眼前春。带涩先迎气，侵寒已报人。
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
"日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
覆尸无衣巾。天失眼不吊，岁星胡其仁。荧惑矍铄翁，
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
蓬莱羽客如相访，不是偷桃一小儿。"
"共照日月影，独为愁思人。岂知鶗鴂鸣，瑶草不得春。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
"池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。
关山险隔一万里，颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽，
归来无人识，暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
冰碧林外寒，峰峦眼前耸。槎枒矛戟合，屹仡龙蛇动。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
如何丱角翁，至死不裹头。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
万里宁辞远，三山讵忆归。但令毛羽在，何处不翻飞。"
"俊骨英才气褎然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
我闻畸人术，一气中夜存。能令深深息，唿吸还归跟。
"千年山上行，山上无遗踪。一日人间游，六合人皆逢。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
为师得如此，得为贤者不。道州闻公来，鼓舞歌且讴。
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
世间人事有何穷，过后思量尽是空。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。"
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
云台公业家声在，征诏何时出建章。"
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
无尘从不扫，有鸟莫令弹。若要添风月，应除数百竿。
时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。"
星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭，或如蛇衔珠。四散渐不见，
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
使我鬓发未老而先化。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
"自小信成疏懒性，人间事事总无功。别从仙客求方法，
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
"鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。"
气状虽可览，纤微谅难搜。未听主人赏，徒爱清华秋。"
宫锦不传样，御香空记名。一身难自说，愁逐路人行。"
寂寞有至公，馨香在明德。礼成谢邑吏，驾言归郡职。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。