剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
置酒高馆夕，边城月苍苍。军中宰肥牛，堂上罗羽觞。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
他日白头空叹吁。"
jian qi chong xing you ruo he .chao ke jian tong shu xin shao .diao zhou pin yin meng hun duo .
tao xing sui hong qie hou shi .yun bin zi nian piao chu fen .yu bian shui zhi chu qiang zhi .
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
zhi jiu gao guan xi .bian cheng yue cang cang .jun zhong zai fei niu .tang shang luo yu shang .
qi xi juan long xu .xiang bei fu ma nao .bei lin ji xiu shu .nan chi sheng bie dao .
.jin xian duo guo ke .si jun cheng yi xi .nan lou qu liang hao .bian song gu ren gui .
ling luo feng gu lao .ji liao bei cao chong .jiu yu duo gai gou .you huang yan ben cong .
.si ma ying hua zhi .ren ren jia lu kui .li xin qie mo wen .chun cao zi ying zhi .
gen jie sui yi jie .shi zhi gan er suan .feng su jing cai duo .bi ren fang ji nan .
you ru ti li bi .you ru zhi shi bing .you ru bing shi lv .you ru xuan ming ling .
ta ri bai tou kong tan yu ..
译文
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广(guang)传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
明天又一个明天，明天何等的多。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
注释
⑵游子：指魏万。离歌：离别的歌。
（44）太史公：司马迁自称。
⑶轮台：地名，在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
吴越：杨齐贤注“越州会稽郡，勾践所都。苏州吴郡，阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
10.鸡鸣狗盗：孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚，有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人，就在夜里装成狗混入秦宫，偷得狐白裘，用来贿赂昭王宠妃，孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时，正值半夜，关门紧闭，按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去，而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫，结果群鸡相应，终于及时赚开城门，逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
"君不见巫山神女作行云，霏红沓翠晓氛氲。
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
从军莫厌千场醉，即是金銮宠命时。"
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡，管吹青玉动江城。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
缶圀及曌hE，作史难详备。唐祚值倾危，刘龑怀僭伪。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。"
皓雪琼枝殊异色，北方绝代徒倾国。云没烟销不可期，
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
"皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
昔为琼树枝，今有风霜颜。秋郊细柳道，走马一夕还。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
北人听罢泪将落，南朝曲中怨更多。"
"蓬瀛簪笏旧联行，紫极差池降宠章。列国山河分雁字，
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远，弹琴常到月轮低。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
《野客丛谈》）
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝，清泉绿蒿无恐疑。"
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"
白雁从中来，飞鸣苦难闻。足系一书札，寄言难离群。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。