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惜春词

未知 / 施肩吾

"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
"欲说昭君敛翠蛾,清声委曲怨于歌。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
若说湓城杨司马,知君望国有新诗。"
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,


惜春词拼音解释:

.guan xi gan ge shi an ma .chu cong shao xiao zai bian cheng .shen wei jiu shu qian fu chang .
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
.yu shuo zhao jun lian cui e .qing sheng wei qu yuan yu ge .
ci ye xiang fu lian bi yu .si fu gao lou ci bi kui .chou yuan jiao yue ying hu er .
xiang feng ru hu luo hua yu .mu sui hong yan qiong cang cui .xin ji xi yun ren juan shu .
.lian ban peng qing ci .gong wen shi zhi shi .mu chen gui zhong qi .sui yu she zhu si .
.han jia hai nei cheng ping jiu .wan guo rong wang jie ji shou .tian ma chang xian mu xu hua .
wen dao han jia pian shang shao .ci shen na ci fang zhi weng ..
ruo shuo pen cheng yang si ma .zhi jun wang guo you xin shi ..
wan bi gong que li .ru he quan yang shan .ku zai qian wan ren .liu xue cheng dan chuan .
yin qin hao qu xiang wang yi .mo xiang yang tai meng shi jun ..
fei fu chang zuo ke .duo bing qian mou shen .tai ge jiu qin you .shui zeng jian ku xin ..
.qu qiu song yi du huang he .jin qiu song yi shang long ban .fu ren bu zhi dao jing chu .

译文及注释

译文
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一(yi)定要等待时(shi)机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古(gu)代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳(yang)的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧(you)伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。

注释
[19]狗生双翅,这里指飞虎旗。
颍考叔:郑国大夫,执掌颍谷(今河南登封西)。
⒄捶楚:棒杖一类的刑具。 
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。
⑴《古怨别》孟郊 古诗:古人离别的怨情。
⑵斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。一作“牛”。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”

赏析

  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇(shi chong)的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  这是一首代言(yan)体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时(ci shi),摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了(shu liao)热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘(wang)”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

创作背景

  李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年(851)秋病故。是年秋冬之际,李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府,前后凡五年。大中十年(856)冬,柳仲郢被命入朝,李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”,是也。大中十二年(858)春,李商隐已病殁于郑州。由此推之,此篇当为李商隐大中十一年(857)秋暮独游曲江之作。

  

施肩吾( 未知 )

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简 介

施肩吾 施肩吾(780-861),唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,唐睦州分水县桐岘乡(贤德乡)人,字希圣,号东斋,入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语),他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。

风入松·危楼古镜影犹寒 / 一分儿

"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
"读书常苦节,待诏岂辞贫。暮雪犹驱马,晡餐又寄人。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
阶雪凌春积,炉烟向暝深。依然旧童子,相送出花林。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 契玉立

"美酒步兵厨,古人尝宦游。赤城临海峤,君子今督邮。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。"
啸起青苹末,吟瞩白云端。即事遂幽赏,何心挂儒冠。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"


清平调·名花倾国两相欢 / 天峤游人

"何事退耕沧海畔,闲看富贵白云飞。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"咏歌有离合,永夜观酬答。笥中操彩笺,竹简何足编。
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
啾啾雀满树,霭霭东坡雨。田家夜无食,水中摘禾黍。
"细雨度深闺,莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠,似露湿凄凄。
"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
春木带枯叶,新蒲生漫流。年年望灵鹤,常在此山头。"


咏湖中雁 / 林同叔

金谷园中柳,春来似舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
袅袅分游骑,依依驻旅人。阳和如可及,攀折在兹辰。"
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
秋云不雨空阴。人愁荒村路细,马怯寒溪水深。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。


望月有感 / 张綖

独自在家长似客,黄昏哭向野田春。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。


病牛 / 吴为楫

遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
层阁表精庐,飞甍切云翔。冲襟得高步,清眺极远方。
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
再拜开金箓,焚香使玉童。蓬瀛三岛至,天地一壶通。
江南孟秋天,稻花白如毡。素腕惭新藕,残妆妒晚莲。


讳辩 / 林伯材

"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
长簟贪欹枕,轻巾懒挂头。招商如有曲,一为取新秋。"
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。


山坡羊·江山如画 / 李应

欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
"杜城韦曲遍寻春,处处繁花满目新。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 张景源

"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
数家茅屋清溪上,千树蝉声落日中。"
门响双鱼钥,车喧百子铃。冕旒当翠殿,幢戟满彤庭。
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
不学铸金思范蠡,乞言犹许上丹墀。"
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"


止酒 / 弘曣

"忽惊西江侣,共作南宫郎。宿昔芝兰室,今兹鸳鹭行。
终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
地僻无溪路,人寻逐水声。年年深谷里,谁识远公名。"
"烟波极目已沾襟,路出东塘水更深。
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。