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耒阳溪夜行

唐代 / 江昉

只在名位中,空门兼可游。"
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。


耒阳溪夜行拼音解释:

zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
wo yun zhi du chu .wang yue yi tong shi .hu wang jian zhong zeng .qiong yao man shou chi ..
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
yi bi wei yang .zai tian yi fang .qu ma you you .hu lai yi xiang .qing tong you xian .
.shao shui tan xing qian .qian zhou lu jian shen .can cha yuan xiu se .tiao di ye ren xin .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看(kan)见一线长江,向邈远的天际奔流。
两边(bian)高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花,过高楼,想飞去但还是收敛作罢,我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了,不妨高卧家园,凉爽的酒,凉爽的席子,一时登上(shang)双溪楼就想到了千古兴亡的事情,想到我自己的一生不过百年的悲欢离合,嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆,在斜阳夕照中抛锚系缆?
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意(yi)迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
有个少年,腰间佩带玉块和珊瑚,
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台(tai)与青山,隐隐约约,若(ruo)有若无。

注释
⑵朱雀门:汴京(今河南开封市)旧城南面有三座门,朱雀门是中间的一座,为正南门。
3.共色:一样的颜色。共,一样。
聊:姑且,暂且。
⑴西太一宫:道教庙宇,宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》:西太一宫,在汴京(今河南开封)西南八角镇。
④王正月:指周历正月。古时改朝换代即改正朔(正月的第一天)。周历以建子之月(即夏历的十一月)为岁首。
2.案:通“按”,意思是按照。

赏析

  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了(chu liao)作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,思乡之切。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里(shi li)”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好(zui hao)的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了,从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意(gai yi)不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

江昉( 唐代 )

收录诗词 (6192)
简 介

江昉 (1727—1793)清江苏江都人,安徽歙县籍,字旭东,号橙里,又号砚农。嗜书画,喜交游,工诗,尤善词曲。有《练溪渔唱》、《晴绮轩集》,与吴烺、程名世合辑《学宋斋词韵》。

秋浦歌十七首 / 释本粹

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


宿桐庐江寄广陵旧游 / 李涛

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,


千年调·卮酒向人时 / 蒋贻恭

"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


越人歌 / 方行

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 僖宗宫人

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"


亡妻王氏墓志铭 / 刘宪

性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
何如卑贱一书生。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


春不雨 / 鲁一同

澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
(穆讽县主就礼)


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 黄鉴

"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,


贺新郎·秋晓 / 冯旻

承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 邹嘉升

"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。