译文
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风(feng)(feng)日甚一日,刚强正直(zhi)的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不(bu)择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分(fen),冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
圣明朝(chao)代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船(chuan)等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三(san)千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
注释
③《月赋》:“委照而吴业昌。”郊祀歌:“月穆穆以金波。”
(25) 控:投,落下。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
⑵加:给予。林壑:树林和山沟,指有树林的山谷。
(50)可再——可以再有第二次。
陵阳溪:即今安徽省泾县西舒溪。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。
7.值:遇到。接舆:陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人,好养性,假装疯狂,不出去做官。在这里以接舆比裴迪。