凉州词三首
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。
平生江海上，我不空相识。远客迷畏途，孤鸿伤一翼。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
林色葱笼玉露秋。紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
凉州词三首拼音解释:
ya ci huang juan miao .wo ze zi ni fen .qing shi ying tong jiu .fang ming wan gu wen ..
liang yuan tao li sui wu shu .duan ding jin nian bu kan hua ..
huo jia you nv zi cheng jun .nian shao jiao ren zhuo xiu qun .
xue ye xun seng she .chun chao lie ji yan .chang zhai yan xiang huo .mi yan cu hua dian .
ping sheng jiang hai shang .wo bu kong xiang shi .yuan ke mi wei tu .gu hong shang yi yi .
.jiu xiang kong men yin .jiao qin yi bu zhi .wen gao qing gu yi .guan leng si qian zi .
yan ya qian guan rong .bo yu wu lei nu .shi shu ming fu jiang .zuo zhi chuan zhe wu .
qing kan jin ri chou en de .he si dang nian wei ai e ..
lin se cong long yu lu qiu .zi dian jiang yan lin yu zuo .qing gong bin ta ru long lou .
.chun shan xi bao ma ti qing .yi ri chi chi jin yi cheng .ye zao hua han xin mi qi .
译文及注释
译文
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行(xing)的(de)天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我(wo)们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
但是道德高尚而又善作文章(zhang)的人，虽然有时会同时出现，但也(ye)许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后(hou)世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔(bi)学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
注释
17.前丁后蔡：指宋朝丁清先生任福建漕使，随后蔡囊继任此职，督造贡茶。为了博得皇上的欢心，争相斗品武夷茶，斗出最上等的茶叶，作为贡茶，献给皇上。
⑧臧：好。本句出自《诗经》。
②拾翠：拾，拾取。翠，翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
35、殆：恐怕，大概，表示揣测的语气。
⑨谨:郑重。
[18]“朱鲔”句。朱鲔（wěi伟）是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
赏析
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之(tong zhi)感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后(zui hou)一段，作者借竹楼的命运表达了自己(zi ji)对前途的自信，并交代了写作时间。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然(ran)。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”
惠崇为宋(wei song)初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段，“我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然(ran)。芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游，故人也没有了，烟雨楼也已经没有了，感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹，年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦，衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了，思念往事感到很痛惜。又劝慰说，就是叹息古人，也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧，还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后，“君不见白浪掀天一叶危，收竿还怕转船迟。世人无限风波苦，输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代，小人物是危险不安全的，诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了，吴梅村慨叹在那样一个时代里，谁也不能掌握自己的命运，连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说，世上人太苦难了，求名求富贵，甚至为了国家怎样努力，最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤，哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官，很受气，内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值，何须说”。他心里是很痛苦的。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
“仁者乐山，智者乐水”，水和愚本来是联系不到一起的，“今是溪独见辱于愚”，这难道是可以允许的吗?道理据说是有的，“盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”
惠崇为宋(wei song)初“九诗僧”之一，跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画，未见其 人。此僧诗画俱佳，尤其擅长画水乡，再放上几只飞禽走兽，人称“惠崇小景”。
由此可知，七律的成熟是在李白之后。这样，《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
举头忽见南山雪，便说休官相近居。"
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
未能全尽世间缘。明朝又拟亲杯酒，今夕先闻理管弦。
翠楼
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
杨柳枝·织锦机边莺语频
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
此心谁复识，日与世情疏。"
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
"散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白苹生。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
山翁称绝境，海桥无所观。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
不知待得心期否，老校于君六七年。"
九日登望仙台呈刘明府容
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
维持薝卜花，却与前心行。"
西夏寒食遣兴
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
若使凡缘终可脱，也应从此度闲身。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
仙城寒食歌·绍武陵
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
旅雁迎风度，阶翻月露华。砧声鸣夜永，江上几多家。
一世一万朝，朝朝醉中去。"
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
载驰
幽鸟偏栖竹，凡人笑种莎。近来难得酒，无计奈愁何。"
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。"
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
田翁
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
竟日悄无事，所居闲且深。外安支离体，中养希夷心。
清漏焚香夕，轻岚视事朝。静中看锁印，高处见迎潮。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
蝶恋花·早行
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
药停有喜闲销疾，金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女，