生于忧患，死于安乐
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
生于忧患，死于安乐拼音解释:
.fa cai dao ba shi .xun lu fei san gu .nan fu ban zhao tiao .dong lin zheng mi wu .
zao wan gao tai geng tong zui .lv luo ru zhang cao ru yin ..
.juan xi pin pao bi xia chuang .qie pu ta chu dui deng guang .yu xing qian li cong jin ye .
.zhan ta yuan sheng mu .jiang kan jian ying qiu ..song ren you shu .
yi ming bu he qing yi gai .liu jing chao tian zhe ti ran ..
.yan wang deng ta gu xu zhou .er shi nian lai le shi xiu .
.du yu jing he yuan .nian nian jiao shu men .zhi jin xian ji hen .zhong gu diao can hun .
.shi jia cai zi jiu jia xian .you huan zeng yi ji shui bian .chuang hu dong yao san dao shu .
yue guan jing yi chun se bian .men xiang cao sheng che zhe zai .chao ting en ji yan xing lian .
ye ren si jiu qu huan lai .zi pao guan yu qing shan jin .shui ya shen wei bai fa cui .
译文及注释
译文
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
出了(liao)寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北(bei)(bei)，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游(you)玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
囚徒整天关押在帅府里，
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由(you)天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝(zhi)当做喝酒之筹码。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
皇上确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
注释
⑴文忠公：指的是北宋文坛领袖欧阳修，文忠是他的谥号。
(11)香炉：南香炉峰。瀑布：黄岩瀑布。
⑻村：一作“山”。暮：一作“路”。
①邹容：清朝末年四川巴县人，字蔚旦，日本留学生，富于民族思想，力主革命排满，著有《革命军》一书，脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府，与章炳麟一起被捕，后在狱中病死，死时年才二十一岁。 ②被发句：被，同披，披发，说尚未束发成童，形容年纪小。瀛州，这里指日本。
186.会朝：指甲子日的早晨。
①《绵蛮》佚名 古诗：小鸟的模样。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
赏析
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古(shang gu)圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
结句“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名(tai ming)。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡(yi dang)宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意(cuo yi)也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
“潇湘渚”即巴洲滩，诗人清晨泛舟而下，首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟，一个大好晴天，适宜诗人深入民间访问，考察风土民情。“云断岣嵝岑”，岣嵝岑，乃指“衡山”，它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安，视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传，大禹曾驱车到洞庭以南考察水情，禹是传说中的上古(shang gu)圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ，应从积极方面去理解，反映诗人一心报国无门，被贬南荒之地，时刻思念重返朝廷，效忠君皇，为国为民尽自己一份历史责任而不可能，诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题，舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师，表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感，所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任，能召回永贞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望，此句蕴含诗人多少相思泪!
结句“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名(tai ming)。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔，一开始就把想象的世界展现在读者面前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”幻象纷呈，雄奇诡谲，却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说：“从‘南风’一句便不可及，佚荡(yi dang)宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人用豪放的笔触，雄奇的景象，抒发自己凄伤的情怀，真是既“佚荡”，又“宛转”，字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气，所谓“侠少年之度”，指的就是这种非凡的气度。
第二层 第二层为五至八句：由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》：“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云：“绝，犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”，疾行貌。“媚”，妍美悦人。这二句谓，因为突然发现了江中孤屿，诗人便截流横渡十分迅疾，那孤岛巍然耸立江中，是多么妍美悦人。一个“趋”字，传神地写出登屿探胜的急切心情，回应前文；一个“媚”字，又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘：白色的云朵沐浴在金色的阳光之下，交相辉映，何等明媚秀丽；湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中，水天一色，多么澄澈鲜明！这四句可谓“以丽情密藻，发其胸中奇秀，有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦，后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句，处处间起，丽典新声，络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现，较第一层“江南倦历览”的心情，大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
“楼上黄昏”，点明时间是薄暮时分，地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里，这样的环境有很强的暗示性，往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼，有人楼上愁”，就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼，想凭栏远眺，最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”，即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢？答案隐藏在下一句里。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意(cuo yi)也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景，抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联，常为一联写景，一联抒情。此诗突破常格，两联皆融合情景，境界深远。“春岸”两句，更融现景与想象于一体，为人称道。
创作背景
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
邹智( 魏晋 )
收录诗词 (1468) 首
简 介
邹智 邹智（1466—1491）字汝愚，号立斋，又号秋囦，四川合州（今重庆市合川）人。成化二十三年（1487）进士。熹宗天启初年，追谥“忠介”。十二岁能文，家贫，读书焚木叶继晷者三年。成化二十二年（1486）乡试第一，即有志擿奸发伏。曾上书明宪宗，建议亲贤良，疏宦官，罢浮冗而广求风节之臣，考经史之义理而明圣学。邹智至广东，闻理学陈宪章讲学于新会，乃往受业，自此学益精深。弘治四年（1491）因病卒于官，年仅二十六岁。熹宗天启初年，追谥“忠介”。邹智诗文多发于至性，不加修饰。撰有《立斋遗文》五卷，《四库总目》传于世。
南歌子·再用前韵
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
"书剑少青眼，烟波初白头。乡关背梨岭，客路转苹洲。
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望，马首随云早晚回。
满江红·送李御带珙
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
如何汉殿穿针夜，又向窗中觑阿环。"
"城头旭日照阑干，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，
烟草近沟湿，风花临路香。自怜非楚客，春望亦心伤。"
桑生李树
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
天涯生月片，屿顶涌泉源。非是泥池物，方因雷雨尊。
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
"曾入桃溪路，仙源信少双。洞霞飘素练，藓壁画阴窗。
明月夜留别
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
烟波自此扁舟去，小酌文园杳未期。"
忆秦娥·杨花
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
樛枝势夭矫，忽欲蟠拏空。又如惊螭走，默与奔云逢。
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
油额芙蓉帐，香尘玳瑁筵。绣旗随影合，金阵似波旋。
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
女冠子·四月十七
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。
"池亭沉饮遍，非独曲江花。地远路穿海，春归冬到家。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
清平乐·雨晴烟晚
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
何事轻桡句溪客，绿萍方好不归家。"
大王初溥畅，少女正轻盈。幸遇无私力，幽芳愿发荣。"
势引长云断，波轻片雪连。汀洲杳难到，万古覆苍烟。"
今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。"
"虎到前头心不惊，残阳择虱懒逢迎。
"桂林闻旧说，曾不异炎方。山响匡床语，花飘度腊香。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
海人谣
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
"国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
"暴雨逐惊雷，从风忽骤来。浪驱三岛至，江拆二仪开。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
覆载还高下，寒暄急改更。马前烹莽卓，坛上揖韩彭。
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
白天月泽寒未冰，金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏，
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。"
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
"外戚平羌第一功，生年二十有重封。直登宣室螭头上，
鹧鸪天·寻菊花无有戏作
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
"远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"