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晋献文子成室

金朝 / 施仁思

细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
莫嗟独笑无往还,月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年,
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
我愿天子回造化,藏之韫椟玩之生光华。"
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
太行耸巍峨,是天产不平。黄河奔浊浪,是天生不清。
"夹道疏槐出老根,高甍巨桷压山原。


晋献文子成室拼音解释:

xi lv ji tuan hong .dang lu za ti xiao .xiang feng xia gao guang .an ma zheng hua yao .
.zou ma wen tang zhi sun fei .xiang feng jue shuo li zheng yi .
jie you zi rang kang .qing shi wo can ding .chu wei you dan zhe .sui tong si jian ling .
shou wo xuan fu ping jiu tu .chu ai kuang tong xi gu shi .wen gao bu lai fang zhen nu .
.xi qu lan ling jia bu yuan .dao jia huan ji cai lan shi .
jun bu jian jing ting zhi shan huang suo mo .wu ru duan an wu leng jiao .
mo jie du xiao wu wang huan .yue zhong fang gui nan zhui pan .kuang zhi luan bang bu ping nian .
cheng chang zhu du lei kui ru shan qiu .zi ke bao si geng bu tou .bu du tian ji keng .
.shi wan tian bing diao jin yi .jin cheng feng ri dou sheng hui .xing tai pu she shen en zhong .
dui ci du yin huan du zhuo .zhi yin bu jian si chuang ran ..
ni gu tou song zuo .jiu ming kai zhi shu .zhao zhao nan shan jing .du yu xin xiang ru ..
hua shao zhong tan cheng .yan lang shen yi lao .xi xu liang shao nian .chou xin si chun cao .
wo yuan tian zi hui zao hua .cang zhi yun du wan zhi sheng guang hua ..
qing zhu shi mo diao .bai yun ri you xun .nan fang ben duo du .bei ke heng ju qin .
tai xing song wei e .shi tian chan bu ping .huang he ben zhuo lang .shi tian sheng bu qing .
.jia dao shu huai chu lao gen .gao meng ju jue ya shan yuan .

译文及注释

译文
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是(shi)储存起来到一定时候动用的(de),一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗(shi)经(jing)·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
  济阴有(you)位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现(xian)在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
望一眼家乡的山水呵,
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。

注释
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
"大国何人怜,纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声,广厦万间破。"
27、念鬼:考虑卜鬼的事。念,考虑、思索。
⑿文身:古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文:通“纹”,用作动词。[1]犹自:仍然是。音书:音信。滞:阻隔。
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
125.行:行列。就队:归队。
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
⑸窈(yǎo)窕(tiǎo):姿态美好。

赏析

  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由(you)响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫(bi yu)让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  这首诗如题所示,写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载:“李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年,官仓内积满粮食,老鼠吃得肥大如斗,下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗,实际上谴责的是大大小小的贪官污吏。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行(jin xing)古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  问题不在于“父子”是否上战场,毕竟年老和腿瘸的客观(ke guan)现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分,并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。

创作背景

  这首诗大概作于天宝十四载(755年)春,此时已经是杜甫困守在长安的第十个年头了,由于仕途坎坷,社会黑暗,诗人的牢骚愤怨自然也与日俱增。

  

施仁思( 金朝 )

收录诗词 (8913)
简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

春晚书山家 / 崇巳

乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
不分杀人羽翮成,临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。"
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 出旃蒙

同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
"缇骑朱旗入楚城,士林皆贺振家声。儿童但喜迎宾守,
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
"长把种树书,人云避世士。忽骑将军马,自号报恩子。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。


送张舍人之江东 / 长孙冲

"左南桥上见河州,遗老相依赤岸头。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
扶几导之言,曲节初摐摐。半途喜开凿,派别失大江。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
束简下曲台,佩鞬来历阳。绮筵陪一笑,兰室袭馀芳。
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。


离思五首·其四 / 赫连如灵

"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
碧云起,心悠哉,境深转苦坐自摧。金梯珠履声一断,
"高意合天制,自然状无穷。仙华凝四时,玉藓生数峰。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。
当轩乍骈罗,随势忽开坼。有洞若神剜,有岩类天划。
"行行指汉东,暂喜笑言同。雨雪离江上,蒹葭出梦中。


宿旧彭泽怀陶令 / 司徒艺涵

"鹰至感风候,霜馀变林麓。孤帆带日来,寒江转沙曲。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
持刺称百姓,献赵公诗云云。州里荣之)"
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
自遗今日殃。善善又恶恶,郭公所以亡。愿天神圣心,
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。


后庭花·清溪一叶舟 / 姚语梦

再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
"仙客开金箓,元辰会玉京。灵歌宾紫府,雅韵出层城。


韬钤深处 / 甄博简

"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
中有阜财语,勿受来献賝.北里当绝听,祸莫大于淫。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
阴涧长收乳,寒泉旧养龙。几时因卖药,得向海边逢。"
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
前陈百家书,食有肉与鱼。先王遗文章,缀缉实在余。


周颂·丰年 / 戏土

力买奇险地,手开清浅溪。身披薜荔衣,山陟莓苔梯。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
林乌鸣讶客,岸竹长遮邻。子云只自守,奚事九衢尘。"
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"


元日 / 寸方

"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
"当年胆略已纵横,每见妖星气不平。身贵早登龙尾道,
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
"中虚得暴下,避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝,安眠听逢逢。
夷狄寝烽候,关河无战声。何由当阵面,从尔四蹄轻。"
符彩添隃墨,波澜起剡藤。拣金光熠熠,累璧势层层。
遗我一言重,跽受惕斋栗。辞悭义卓阔,呀豁疚掊掘。
吾非西方教,怜子狂且醇。吾嫉惰游者,怜子愚且谆。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 慕容壬

"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
交道贱来见,世情贫去知。高闲思楚逸,澹泊厌齐儿。
炎官热属朱冠裈,髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕,
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
"中郎有女能传业,伯道无儿可保家。
"南浦桃花亚水红,水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛,
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。