首页 古诗词 九日齐山登高 / 九日齐安登高

九日齐山登高 / 九日齐安登高

唐代 / 钟顺

野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
取次闲眠有禅味。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
木末上明星。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


九日齐山登高 / 九日齐安登高拼音解释:

ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..
fan yan jie yu duo tian ji .you shen wan gu xiang chong bi .zuo ku chun song fen man yi .
qu ci xian mian you chan wei ..
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
ji yu chan sheng lao .nian feng yu di pin .liu qiu shi di zi .shi xi yi xiang qin ..
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
ge ge mi chang sheng .gen yuan bu yi xun .yao tan tian shang bao .xu qu shi jian chen .
mu mo shang ming xing .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .

译文及注释

译文
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家(jia)乡怎么没有这么烦乱的声音呢?
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死(si)伤极多,惨死黄河。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸(li)闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻(qi)子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
走到城壕边就迷了路,在这荒山野地,连老马都不认识老路了。
我远离家乡千里来与(yu)你结婚,正是新婚恩爱时(shi)你却离我远赴他乡。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色(se),耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
来寻访。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
  君子说:学习不可以停止的。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。

注释
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
①淘尽:荡涤一空。
47.少解:稍微不和缓了些。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
⑴始觉:一作“始知”。
纤介,介同芥,纤丝与草籽,比喻极微小。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”。
东西南北人:丘曾称“今丘也,东南西北之人也”,指四方奔走。
梅雨:本指初夏产生的阴雨天气。因时值梅子黄熟,故亦称黄梅天。
(13)掎:拉住,拖住。

赏析

  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一(zhe yi)点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  诗的表现手法尚有三点可注意:
  第四部分写诗人深沉的感慨,从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句写诗人,为第四段,写诗人贬官九(guan jiu)江以来的孤独寂寞之感,感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。诗人和琵琶女都是从繁华的京城沦落到这偏僻处,诗人的同情中饱含叹息自己的不幸,“似诉生平不得志”的琵琶声中也诉说着诗人的心中不平。诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物(gu wu)两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍(bai bei)……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  就全篇而言,诗人以旷达的情怀,知己的情谊,艺术的概括,生动的描写,表现出陈章甫的思想性格和遭遇,令人同情,深为不满。而诗的笔调轻松,风格豪爽,不为失意作苦语,不因离别写愁思,在送别诗中确属别具一格。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  就情景的近似而论,它更易使人联想到苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首:“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变,可谓尽态极妍,但它是只就一处(“望湖楼”外)落墨,写出景色在不同时间里的变化。而此诗则从两处(“前山”与“溪上”)着眼,双管齐下,既有景物在不同时间的变化,又有空间的对比。如就诗的情韵而言,苏诗较胜;如论结构的新奇,此诗则不宜多让。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受(gan shou),但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

钟顺( 唐代 )

收录诗词 (3971)
简 介

钟顺 广东南海人,字必华。宣德七年举人。景泰中知沔阳州,有惠政。官至广西太平知府。有《鸣盛集》。

雨霖铃 / 梅询

都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 樊彬

"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"


连州阳山归路 / 廉泉

"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。


林琴南敬师 / 陆瑜

谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 吴秀芳

"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
先生觱栗头。 ——释惠江"


谢池春·残寒销尽 / 吴叔元

倏已过太微,天居焕煌煌。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。


采桑子·天容水色西湖好 / 明印

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


秣陵 / 徐干

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
刻成筝柱雁相挨。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


除夜宿石头驿 / 李含章

卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
"寺隔残潮去。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 丁白

逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。