卜算子·我住长江头
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。"
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
"客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。争知百岁不百岁，
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
往事应归捷，劳歌且责躬。殷勤信陵馆，今日自途穷。"
卜算子·我住长江头拼音解释:
.jiang jun ren xi bian shi cun .ta qing tian qi yu huang hun .
chen gong xing fei shi nan qi .san ge kong yu lv cao ji .
xiao zhu lu hua shi .xiao qing yue po han .jia ren dan zhuang ba .wu yu yi zhu lan ..
.xi wei tong zhi bu zhi chou .zhu ma xian cheng rao xian you .zeng wei kan hua tou chu guo .
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
lei di kong chuang leng .zhuang nong man jing chun .zhen liang yi hu po .dian jie zhan qi lin .
he shi lao fu you fu yong .yu jiang chou he yong liu chuan ..
.ke lu ke lu he you you .chan sheng xiang bei huai hua chou .zheng zhi bai sui bu bai sui .
hu an chun geng fei .jiang cheng zhan gu xuan .ru guan jie xiang wu .xue jian jin cheng xuan ..
wang shi ying gui jie .lao ge qie ze gong .yin qin xin ling guan .jin ri zi tu qiong ..
译文及注释
译文
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家(jia)被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
她(ta)说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，提起表襟兜起来。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自(zi)己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评(ping)判才最公?
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一(yi)般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏(tao)肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔(ba)掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
要学勾践立下十年亡吴的大计，
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
托付给你还(huan)乡梦，恳请带我回家园。
我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
注释
荆轲：战国时卫国人，为燕太子丹报仇，以送地图为名，藏匕首刺秦王，不成被杀。
莲花寺：孤山寺。
（67）蟉虬：屈曲盘绕貌。
实：指俸禄。
27.巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。
④难凭据：无把握，无确期。
（71）绵惙（绰chuò）——病势危险。
6.所：处所。这里指解决问题的措施。
呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。
赏析
这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况，并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的(tian de)介绍。从这些描写中，表现了农民劳动的辛勤，和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中，更表现出官府剥削的严重，和官税的害人。诗人对农民的同情，对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染(xuan ran)出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣(pai qian)的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷，供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨，表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
这首《《连昌(lian chang)宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺(de yi)术魅力。
接着，诗人从幼小的柑树，远想到它的开花结实：“几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深，所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音，所以愈写他对于柑树的怜深望切，就愈能表现出他的高情逸致，表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花，下一个“闻”字，把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出，渲染(xuan ran)出一种热闹的气氛；用“垂珠”形容累累硕果，展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实，热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道：这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花？将来由谁来摘它的果实？言外之意是：难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗？
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
这首诗语言极明白，表现的思想感情也很清楚，然而对诗人“忧”什么，时人为何不能理解他的“忧”，反认为他骄傲、反常，难以找到确切答案。同时他自称“士”，而“士”代表的身份实际并不确定，《诗经》中三十三篇有“士”字，共54个，仅毛传、郑笺就有多种解释，如：“士，事也”，指能治其事者；“士，卿士也”；“士者，男子成名之大号也”；“士者，男子之大号也”；“言士者，有德行之称”；“士，军士也”；“他士，犹他人也”等，所以这个自称“士”的诗人是何等角色，很难认定。与之相应，对此篇的主旨就有了多种臆测：《毛诗序》谓“刺时”，何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子，将黜太子申生”；丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”；季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”；牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”，或说“叹息知己的难得”，或说“没落贵族忧贫畏饥”，或说“自悼身世飘零”，或说“反映了爱国思想”，不一而足。《诗经选注》说：“我们从诗本身分析，只能知道这位作者属于士阶层，他对所在的魏国不满，是因为那个社会没有人了解他，而且还指责他高傲和反覆无常，因此他在忧愤无法排遣(pai qian)的时候，只得长歌当哭，自慰自解。最后在无可奈何中，他表示‘聊以行国’，置一切不顾了。因此，从诗的内容和情调判断，属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷，供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨，表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
这首《《连昌(lian chang)宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上，受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史，又不囿于具体的历史事实，虚构一些情节并加以艺术的夸张，把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘，写得异常鲜明生动，从而使主题具有典型意义。例如，有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活，元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”，而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证，唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写，不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼，实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上，并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车斗风等，都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力，把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙，并且还虚构一些情节，用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象，突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出，作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景，并不是不知道的，他如此处理，实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来，整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实，但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面，具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件，则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
艺术上叙事写景，形象逼真，衬托出壮烈的情怀。议论抒情，出言深睿精警，意绪起伏捭阖，透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴，但由于“感赏之情，殆出常表”（徐献忠《唐诗品》）同样具有摄人心魄的艺(de yi)术魅力。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
谢复( 近现代 )
收录诗词 (7778) 首
简 介
谢复 （1441—1505）明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称西山先生。有《西山类稿》。
周颂·良耜
只应惆怅水东流。陶潜政事千杯酒，张翰生涯一叶舟。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
嫦娥婺女曾相送，留下鸦黄作蕊尘。"
"蝶恋晚花终不去，鸥逢春水固难飞。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
减字木兰花·春月
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
蝶恋花·春江暖涨桃花水
书剑同三友，蓬蒿外四邻。相知不相荐，何以自谋身。"
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
"城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际，
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
乐善知无厌，操心幸不欺。岂能花下泪，长似去年垂。"
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
杨柳枝·桃源仙子不须夸
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
"半年奔走颇惊魂，来谒行宫泪眼昏。鸳鹭入朝同待漏，
更待临轩陈鼓吹，星轺便指故乡归。"
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
金缕曲·次女绣孙
穷达虽系命，祸福生所履。天不饥死余，飘风当自止。"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
国风·邶风·日月
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
直是无情也肠断，鸟归帆没水空流。"
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
出城人迹少，向暮鸟声哀。未遇应关命，侯门处处开。"
田家词 / 田家行
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
清平乐·题上卢桥
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
晚带鸣虫急，寒藏宿鹭愁。故溪归不得，凭仗系渔舟。"
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
五言诗·井
"鹏程三万里，别酒一千钟。好景当三月，春光上国浓。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
新雷
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
"采香径在人不留，采香径下停叶舟。桃花李花斗红白，
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。