照镜见白发
应缘此处人多别，松竹萧萧也带愁。"
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
"万事风吹过耳轮，贫儿活计亦曾闻。偶逢新语书红叶，
功成谁不拥藩方，富贵还须是本乡。
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
赐膳中人送，馀香侍女收。仍闻劳上直，晚步凤池头。"
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。
寂寞日长谁问疾，料君惟取古方寻。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
照镜见白发拼音解释:
ying yuan ci chu ren duo bie .song zhu xiao xiao ye dai chou ..
er wo bu fei bu ming yi he yi .zhi dai chao ting you zhi ji .
.wan shi feng chui guo er lun .pin er huo ji yi zeng wen .ou feng xin yu shu hong ye .
gong cheng shui bu yong fan fang .fu gui huan xu shi ben xiang .
ju chi yun tian jin .hui mou yan que xi .ying sui ming zhu yi .bai zhong you guang hui ..
ci shan zhong ren song .yu xiang shi nv shou .reng wen lao shang zhi .wan bu feng chi tou ..
hui liu shi ni jiang fu chuan .yun ti qi ke jin .bai zhang na neng qian .
jin ri huan tong kan ou niao .ru he yu he fu can cha .fu can cha .
sui bie lu zhu sheng .lai cong dou che qi .zhui bing fu bian ji .luo ma huang jin pei .
ji mo ri chang shui wen ji .liao jun wei qu gu fang xun ..
pian xin ying wei fa .wan li du wu yan .ren jin chou en qu .ping sheng wei gan en ..
译文及注释
译文
江水缓缓流动，和我的心一样(yang)(yang)不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿(yi)路上，把(ba)这篇移文镌刻在山崖。有些(xie)隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所(suo)说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔(ba)其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求(qiu)贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷(qiong)、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
（3）一棹（zhào）：划桨一次，指大杯饮酒一次。
（37）慷慨羽声：声调激愤的羽声。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
17、青楼：本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
赏析
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信(ting xin)宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者的明世宗朱厚熜，却一心修(xin xiu)道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏(zou shu)。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
“ 一输一失关下兵” ，是指高仙芝因兵败于安禄山（故云“一输”），明皇闻此大怒，命宦官边令诚斩高仙芝于军中。高仙芝不战而退，退守潼关，乃出于保卫长安的战略考虑，而唐明皇听信(ting xin)宦官谗言，草率杀掉干城大将，是极失策的（故云“一失”）。“关下兵”，指退守潼关的军队。至德元年（756年）十二月，常山太守颜杲卿起兵讨贼，河北十七郡皆归朝廷，等到颜杲卿被安史乱军攻陷，河北诸郡又复归贼手，故云“朝降夕叛”。“幽蓟城”指唐河北道的幽州、蓟州（均在今河北、辽宁地区）等地的城池。安史乱军如海中的巨鳌，搅得海水翻滚，以致海中的鱼龙（指唐朝的军民百姓）奔走不宁，此所谓：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁？”第一段将洛阳沦陷后敌焰猖狂，天下罹乱的情景及诗人忧心如焚的心情，生动形象地刻画出来。
这篇文章是1566年（嘉靖四十五年）海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代，明王朝已趋于衰落，土地大量集中，阶级矛盾日益尖锐化，军备不整，俺答（鞑靼族首领）、倭寇不断侵扰，官吏贪污成风，百姓困苦不堪，而作为最高统治者的明世宗朱厚熜，却一心修(xin xiu)道，不理朝政。海瑞眼看这种情况，怀着满腔愤激，写成这篇历史上出名的奏疏(zou shu)。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系，说明酷似雨声；后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接，合情合理，使景色透射出一股清凉气息。
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
创作背景
据《毛诗序》所言，《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”，在《大雅·生民》序中曾有明：“后稷生于姜嫄，文、武之功起于后稷，故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊，即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天（亦即上帝）往往以先王配享，因为人王被视为天子，在配享中便实现了天人之间的沟通，王权乃天授进一步确认，于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实，而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力，在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期，其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。
牟大昌( 先秦 )
收录诗词 (8422) 首
简 介
牟大昌 （？～1276），字逢明，号北黎，茅畲人。幼读史传，慷慨有志，见宋室将倾，闻鸡起舞。南宋德祐二年（1276）一月，元伯颜攻陷临安，丞相文天祥义檄四方兵民抗元，牟大昌和侄牟天与召集乡里响应，浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日，元兵从台州发兵，牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭，战旗书“大宋忠臣牟大昌，义兵今起应天祥。元兵抢山，牟大昌执大刀，牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲，牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日，元兵一路烧杀，直抵茅畲，杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒，从妹则娘投崖死，兄士伯二女自缢，宗族被害无数。
咏鹅
"旧住衡山曾夜归，见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早，
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
"旧居无旧邻，似见故乡春。复对别离酒，欲成衰老人。
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
赠田叟
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
青衿俨坐傍，礼容益敦敦。愿为颜氏徒，歌咏夫子门。"
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
掷华山巨石以为点，掣衡山阵云以为画。兴不尽，
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
"潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚杖云离月，垂帘竹有霜。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
渡江霖雨霁，对月夜潮生。莫虑当炎暑，稽山水木清。"
海涛澜漫何由期。"
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
听猿看楚岫，随雁到吴洲。处处园林好，何人待子猷。"
国风·陈风·东门之池
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
"单于南去善阳关，身逐归云到处闲。
"晚渡邗沟惜别离，渐看烽火马行迟。
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
野市鱼盐隘，江村竹苇深。子规何处发，青树满高岑。"
夜行登灞陵，惝恍靡所征。云海一翻荡，鱼龙俱不宁。
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
鹧鸪天·只近浮名不近情
离别烟波伤玉颜。"
洞门黑无底，日夜唯雷风。清斋将入时，戴星兼抱松。
举人看榜闻晓鼓，孱夫孽子遇妒母。"
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
大君遂群方，左史蹈前贤。振衣去朝市，赐告归林泉。
"练思多时冰雪清，拂衣无语别书生。莫将甲乙为前累，
"行年过始衰，秋至独先悲。事往怜神魄，感深滋涕洟。
界围岩水帘
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
"万事伤心在目前，一身垂泪对花筵。
莫忘鲁连飞一箭。"
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
老衲供茶碗，斜阳送客舟。自缘归思促，不得更迟留。"
江上见人应下泪，由来远客易伤心。"
苏张终作多言鬼。行路难，路难不在九折湾。"
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
蛇衔草
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
天风微微夕露委，松梢飕飕晓声起。凤去空遗箫管音，
"闻说庭花发暮春，长安才子看须频。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
野色
"玉干一寻馀，苔花锦不如。劲堪和醉倚，轻好向空书。
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
灼灼千门晓，辉辉万井春。应怜萤聚夜，瞻望及东邻。"
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
"日来月往相催迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
"故人随化往，倏忽今六霜。及我就拘限，清风留此堂。
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠，粳稻油油绿满川。
沁园春·斗酒彘肩
"命驾相思不为名，春风归骑出关程。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕，兰芽未吐燕泥落。
若无知荐一生休。"
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。