苍苍茂陵树，足以戒人间。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
懿此贞色。人之侮我，混于薪棘。诗人有言，好是正直。"
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
cang cang mao ling shu .zu yi jie ren jian .
.yi xiong nai yi ji .yi shi fu yi fei .shu neng tao si li .liang zai shi qi wei .
.zhong xian yi shen mu .yu gai sui yun qi .shang you xuan ji yao ming zhong .
yi ci zhen se .ren zhi wu wo .hun yu xin ji .shi ren you yan .hao shi zheng zhi ..
.hu xiao shan cheng wan .yuan ming jiang shu qiu .hong lin jia luo zhao .qing xia song gui liu .
chu wu liang mei ren .piao yao ruo yun xian .liu huan bu zhi pi .qing xiao fang lai xuan ..
.yi yu jin wu wai .gao seng dai suo xi .ku xin gui ji mie .yan zuo de jing wei .
.xiao tiao fang sui yan .lao luo dui kong zhou .cai chu shi ren you .jia pin xiang shui tou .
.wen ji liu ci qu .qian zai yi zhi yin .bu jie hu ren yu .kong liu chu ke xin .
yao zhi lai cong chu ri wai .shi zhi geng you fu sang dong ..
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
译文
贞观二年，京城长安大(da)旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一(yi)个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但(dan)缺点(dian)在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工(gong)都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
注释
④软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。
〔亘〕在空间或时间上延续不断，这里指走过。
十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。
姑，姑且。万人，指全国百姓。
⑺报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
凄恻：悲伤。
130.澹乎：憺泊，安静无为的样子。
[4]《离骚》赋：楚辞既称辞也称赋。
⑼浴：洗身，洗澡。
毕竟，《景阳井》李商隐 古诗离现在已经有一千四百余年。但是它却是历代骚人墨客思绪万千的一个哀伤故事的出处。
孟邵 孟邵，字鹭洲，四川中江人，清朝官员，干隆二十五年（1760年）进士，选翰林院庶吉士，散馆改刑部主事，升员外郎。干隆三十二年（1767年）任山东道监察御史。干隆四十二年（1777年）以兼任福建道监察御史之差至台湾担任巡视台湾监察御史。干隆四十四年（1779年）升礼科给事中。历官鸿胪寺少卿、鸿胪寺卿、光禄寺卿、太常寺卿、宗人府府丞、左副都御史、大理寺卿。嘉庆九年（1804年）回乡，主成都草堂书院讲席十余年。着有《蝶叟集》。
希君同携手，长往南山幽。"
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。"
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
暮禽飞上下，春水带清浑。远岸谁家柳，孤烟何处村。
"圣代多才俊，陆生何考槃。南山高松树，不合空摧残。
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。"
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
"摇桨曙江流，江清山复重。心惬赏未足，川迥失前峰。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰。一枝非所贵，怀书思武陵。"
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
向晚宴且久，孤舟冏然逝。云留西北客，气歇东南帝。
以奉粢盛。晨往东皋，草露未晞。暮看烟火，负担来归。
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
不知苍梧处，气尽唿青天。愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。"
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
忆昔君在时，问我学无生。劝君苦不早，令君无所成。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
"五月黄梅时，阴气蔽远迩。浓云连晦朔，菰菜生邻里。
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
轩车自来往，空名对清阴。川涘将钓玉，乡亭期散金。
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
更待持桡徐转去，微风落日水增波。"
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
愿言出世尘，谢尔申及甫。"
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
绛阙辞明主，沧洲识近臣。云山随候吏，鸡犬逐归人。
不知方外客，何事锁空房。应向桃源里，教他唤阮郎。
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
"大妇能调瑟，中妇咏新诗。小妇独无事，花庭曳履綦。
能赋属上才，思归同下秩。故乡不可见，云水空如一。"
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
"江南冰不闭，山泽气潜通。腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。
负户愁读书，剑光忿冲斗。哀哀害神理，恻恻伤慈母。
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香，
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
是时春载阳，佳气满皇州。宫殿碧云里，鸳鸯初命俦。
伊洛不敢息，淮河任沿溯。乡亭茱萸津，先后非疏附。