首页 古诗词 菩萨蛮·洛阳城里春光好

菩萨蛮·洛阳城里春光好

金朝 / 陈显

洪范及礼仪,后王用经纶。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好拼音解释:

hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
xi lai zhen zu yi .zhi zai jian wen zhong .han yan yi sheng guo .shu lin ji ye kong .
jing zai luan tai hua xiang shui .cong ci meng bei yan yu ye .bu kan yin ku ji liao shi .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
.yun shui jia shuang sha .yao yi yong ping bei .ru men jian cang shan .yuan hua he you kui .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
.chan lin chan .luo .di zao ke sheng tai .hao ju yong shou shi .qing feng zuo me lai .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
bi xie chun wei ke zhuo shi .hu er si duo chuan bi chu .ou ran xin jin duan ying shi .
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..

译文及注释

译文
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我(wo)仿佛又(you)看(kan)到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成(cheng)文天祥成了势大(da)元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头(tou)下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责(ze)成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
浓浓一片灿烂春景,

注释
⑶藜(lí):一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ):谷物名,古时为主食。饷东菑(zī):给在东边田里干活的人送饭。饷:送饭食到田头。菑:已经开垦了一年的田地,此泛指农田。
蠢蠢:无知的样子。
[52]“而将军”二句:李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰:“养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必也焦烂。”飞幕,动荡的帐幕,此喻陈伯之处境之危险。
9.浓朱:即口红。衍:漫,染。丹唇:即朱唇。
(7)凭:靠,靠着。
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。

赏析

  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了(chu liao)雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三(di san)联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身许国的壮怀。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小(yi xiao)景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  整首诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  第三章诗人笔锋一转,突然伸向天空,描写星空气象,与首章“朝矣”句相应,暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波,月离毕,将雨之验也”(《诗集传》)。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出:“豕涉波与月离毕并举,似涉波之豕亦属天象,《述异记》曰:‘夜半天汉中有黑气相连,俗谓之黑猪渡河,雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰:‘四方北斗中无云,惟河中有云,三枚相连,如浴猪狶,三日大雨。’与《诗》之传说吻合,是其证验。《史记·天官书》曰:‘奎为封豕,为沟渎。’《正义》曰:‘奎……一日天豕,亦曰封豕,主沟渎……荧惑星守之,则有水之忧,连以三年。’《易林·履之豫》诗曰:‘封豕沟渎,水潦空谷,客止舍宿,泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似,是《诗》所谓豕白蹢者,即星中之天豕,明矣。”(《周易义证类纂》)依闻一多的说法,天豕为二十八宿之一的奎星,奎由十六颗星组成,所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说:“天河中有黑云,谓之黑猪渡河,主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿,古人同样视为下雨的征兆,《尚书·洪范》说:“月之从星,则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说:“雨师者,毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚,预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生,姚际恒《诗经通论》引姚炳的说法“将雨、既雨,诸说纷如”,实际上诗中原本是说“将雨”,而不是“既雨”,这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨,行军难上加难,一心一意只想加速行进,无暇顾及其他,所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进,旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离(yuan li)尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。

创作背景

  宋太祖赵匡胤开宝八年(975)十一月,围城已达一年的宋军发起了进攻,金陵城破,李煜投降,南唐灭亡。这一年,他三十九岁。次年春天,被押送的李煜到达宋都汴梁,从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作,直抒胸怀,感情十分沉痛。

  

陈显( 金朝 )

收录诗词 (3196)
简 介

陈显 陈显,开建县(今广东封开县)人。明嘉靖三十四年(一五五五)贡生。官迁江县知县。有《梅花百咏》。清康熙《开建县志》卷八有传。

鹧鸪天·惜别 / 欧阳恒鑫

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


踏莎行·郴州旅舍 / 那拉天翔

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 尉迟建军

"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"


虞美人·赋虞美人草 / 伊阉茂

胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


咏怀八十二首·其三十二 / 鞠悦张

"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。


如梦令·一晌凝情无语 / 欧癸未

中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
千年不惑,万古作程。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 百里光亮

"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
非君独是是何人。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
故人不在兹,幽桂惜未结。"


望江南·超然台作 / 僖永琴

古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 建怜雪

结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
别来六七年,只恐白日飞。"
见《韵语阳秋》)"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


田上 / 尉迟上章

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
(为紫衣人歌)