绿槐生在膏腴地，何得无心拒雪霜。"
入室故寮流落尽，路人惆怅见灵光。"
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子，濯锦全胜旱曲江。
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
谈史曾无滞，攻书已造微。即膺新宠命，称庆向庭闱。"
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
惟有春风护冤魄，与生青草盖孤坟。"
陇上明星没，沙中夜探还。归程不可问，几日到家山。"
lv huai sheng zai gao yu di .he de wu xin ju xue shuang ..
ru shi gu liao liu luo jin .lu ren chou chang jian ling guang ..
.wu gong ji zhu zi jiao she .yi jin jiang nan bai mei hua .
hai tang dang hu yan shuang shuang .fu chun bu bing qiong shi zi .zhuo jin quan sheng han qu jiang .
jin yin gong fan sha .dan qing zhao lang yu .shi liang wo qiu ming .feng ling zuo yan yu .
.hai yun shan shang si .mei dao mei kai jin .wan mu chang bu zhu .xi quan ting geng shen .
chang an shi er huai hua mo .zeng fu qiu feng duo shao qiu ..
luo ri niu yang ju .qiu feng gu jiao ming .ru he han tian zi .qing zhong yao han qing ..
.zuo ye qing yin jie xi fei .cheng nan shi li you xiang ni .chu wen shan niao jing xin ka .
wan wan hua zhong di yi liu .qian xia qing ran nen yin ou .neng kuang qi mo qian jin zi .
qing tai sui lu shang .you shu jie seng lin .li lun zhi qing yue .sheng tu de li pin .
.he yang cheng li xie cheng zhong .ru ye chang ju chu pei tong .yan guo jin tai wu bie ke .
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
tan shi zeng wu zhi .gong shu yi zao wei .ji ying xin chong ming .cheng qing xiang ting wei ..
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
xin shi shuo ren jin .jiu zhai luo hua pin .yi mi shen shan zhu .ti yuan zuo si lin ..
wei you chun feng hu yuan po .yu sheng qing cao gai gu fen ..
long shang ming xing mei .sha zhong ye tan huan .gui cheng bu ke wen .ji ri dao jia shan ..
译文
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
沧州的南面有一(yi)座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎(zen)么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
柳色深暗
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
古往今来使(shi)人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。
（15）奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。
诚：实在，确实。
⑤初日：初春的阳光。
（6）佚（yì）之狐：郑国大夫。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
渔舟思静泛，僧榻寄闲眠。消息当弥入，丝纶的粲然。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"青山烹茗石，沧海寄家船。虽得重吟历，终难任意眠。
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策，爱酒原非命世才。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"角簟工夫已到头，夏来全占满床秋。若言保惜归华屋，
乡音离楚水，庙貌入湘源。岸阔凫鹥小，林垂橘柚繁。
"十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
"绿映红藏江上村，一声鸡犬似山源。
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地，不及刘琨啸解围。
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
势迥流星远，声干下雹迟。临轩才一局，寒日又西垂。"
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
巫山冷碧愁云雨。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
荔枝初熟无人际，啄破红苞坠野田。"
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
护果憎禽啄，栖霜觑叶零。唯应卧岚客，怜尔傍岩扃。"
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
镠览之大笑，因加殊遇）
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
"侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁，
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
