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东飞伯劳歌

唐代 / 张元凯

"昔着政声闻国外,今留儒术化江东。青云旧路归仙掖,
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭,吴江钓忆锦鳞肥。
凉天生片月,竟夕伴孤舟。一作南行客,无成空白头。"
高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
"居处绝人事,门前雀罗施。谁遣辟书至,仆隶皆展眉。
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。


东飞伯劳歌拼音解释:

.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
shan yi qing fu zao .tian lai yi xian pao .hui zhuan feng qian dai .tao hong yu hou jiao .
bian jian gu jiao shu bai tou .sui dao liao ran jie shi meng .ying huan da zhe ji wu chou .
zhi shi zhou wang yu guo yuan .po si ri hun chu po hou .nong ru xing sui wei xiao qian .
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
bu suan shan chuan qu lu wei .qin shu meng chou huang niao zhuan .wu jiang diao yi jin lin fei .
liang tian sheng pian yue .jing xi ban gu zhou .yi zuo nan xing ke .wu cheng kong bai tou ..
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
.shou zhe yin ting jian .zi xing bu chu guan .zhi lu ci yu bi .shang ma xiang xian shan .
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
duan jiao long wei niao qing yan .jie huan ni se duan yun fen .gen ba qiu guang an chang bian .
.ju chu jue ren shi .men qian que luo shi .shui qian bi shu zhi .pu li jie zhan mei .
chu lin fang zi zhuan .ge shui you xiang ying .dan qu tian rang qing .he qiu ying ren cheng ..
.zhong shen chi yu xi .dan jue wei ying chuan .kuang shi zeng tong su .xiang wei bian ge nian .

译文及注释

译文
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的(de)(de)枝头,插进壶中,供人玩赏。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道(dao)路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他(ta)被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明(ming)睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终(zhong),担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢(ba)黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快(kuai)乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。

注释
存为世珍:生前被世人所尊重。存:指在世之时。
76、覆盖周密无际:指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
(20)瑶池:传说中西王母与周穆王宴会的地方。此指骊山温泉。气郁律:温泉热气蒸腾。羽林:皇帝的禁卫军,摩戛:武器相撞击。
217. 卧:卧室,寝宫。
⑴扬之水:扬:悠扬,缓慢无力的样子。不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。
⑶恶波:指险恶的波涛。山塞路:言陆运之苦。

赏析

  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期(jia qi)。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种(zhe zhong)理想社会的缩影。
  颔联从诗人《登楼》杜甫 古诗所见的自然山水描述山河壮观,“锦江”、“玉垒”是《登楼》杜甫 古诗所见。诗人凭楼远望,锦江流水挟着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来,玉垒山上的浮云飘忽起灭,正像古今世势的风云变幻,诗人联想到国家动荡不安的局势。上句向空间开拓视野,下句就时间驰骋遐思,天高地迥,古往今来,形成一个阔大悠远、囊括宇宙的境界,饱含着诗人对祖国山河的赞美和对民族历史的追怀;而且,登高临远,视通八方,独向西北前线游目骋怀,也透露诗人忧国忧民的无限心事。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却(shi que)自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者(zuo zhe)对人才埋没的强烈愤慨。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用(chun yong)白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  特别值得读者注意的是,这些诗多半都“寄兴寓情”,而作者擅用隐语,往往让诗与人物的情感,故事的背景,甚至是最终的归宿都密切相关。凡此种种,要使每一首诗都多方关合、左右逢源,必须经作者惨澹经营、匠心独运,才能臻于完美的境地。

创作背景

  这首词是李清照南渡以后的作品。根据靳极苍《李煜·李清照词详解》考订为宋高宗建炎三年(1129年)元月初写于江宁(今江苏南京),其时宋室南渡已历三个年头。

  

张元凯( 唐代 )

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简 介

张元凯 苏州吴县人,字左虞。少习《毛诗》。以世职为苏州卫指挥,督运漕粮北上,有功不得叙,自免归。悒悒不得志,以酒自放,酒酣谈天下事,慷慨风发。工诗,有《伐檀斋集》。

书丹元子所示李太白真 / 改采珊

喷月泉垂壁,栖松鹤在楼。因知修养处,不必在嵩丘。"
"一夜韶姿着水光,谢家春草满池塘。细挑泉眼寻新脉,
左图且书,右琴与壶。寿欤夭欤,贵欤贱欤。"
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
女郎指点行人笑,知向花间路已迷。"
野树花初发,空山独见时。踟蹰历阳道,乡思满南枝。


陶者 / 段干未

"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
几处白烟断,一川红树时。坏桥侵辙水,残照背村碑。
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
故园花自发,新冢月初明。寂寞重泉里,岂知春物荣。"


宿甘露寺僧舍 / 富察姗姗

自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
常时谈笑许追陪。"
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
"画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府,
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,


望江南·超然台作 / 莘语云

出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
行为忠信主,身是文章宅。四者俱不闻,空传堕楼客。"
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
"五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。


吴许越成 / 淳于慧芳

"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。
"闲吟料得三更尽,始把孤灯背竹窗。
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
"春半上阳花满楼,太平天子昔巡游。千门虽对嵩山在,
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。


母别子 / 窦香

伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
其物无同异,其人有媸妍。自开元至今,宗社纷如烟。
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
但讶猿鸟定,不知霜月寒。前贤竟何益,此地误垂竿。"
"美人抱瑶瑟,哀怨弹别鹤。雌雄南北飞,一旦异栖托。


运命论 / 马佳智慧

一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
"欲返不尽,相期与来。明漪绝底,奇花初胎。
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
诸昆指仓库,谓我死道边。何为不力农,稽古真可嘕.
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。


登雨花台 / 公西西西

"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。
空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。


登庐山绝顶望诸峤 / 梁然

云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
兹岑信灵异,吾怀惬流玩。石涩古铁鉎,岚重轻埃漫。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。


房兵曹胡马诗 / 井丁巳

朝来洞口围棋了,赌得青龙直几钱。
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
每来寻洞穴,不拟返江湖。傥有芝田种,岩间老一夫。"
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。