"石季龙，僭天禄，擅雄豪，美人姓郑名樱桃。
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
"采药层城远，寻师海路赊。玉壶横日月，金阙断烟霞。
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
泬寥群动异，眇默诸境森。苔衣上闲阶，蜻蛚催寒砧。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
"左宪多才雄，故人尤鸷鹗。护赠单于使，休轺太原郭。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
不觉别时红泪尽，归来无泪可沾巾。"
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
秋阴士多感，雨息夜无尘。清樽宜明月，复有平生人。
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
.shi ji long .jian tian lu .shan xiong hao .mei ren xing zheng ming ying tao .
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
.cai yao ceng cheng yuan .xun shi hai lu she .yu hu heng ri yue .jin que duan yan xia .
chu ke si gui lu .qin ren zhe yi xiang .yuan ming gu yue ye .zai shi lei zhan shang ..
jue liao qun dong yi .miao mo zhu jing sen .tai yi shang xian jie .qing lie cui han zhen .
ba bi sui wu tuo .ping sheng gu yi qin .yuan qin yi liu ti .jiu guan ji zhan jin .
.zuo xian duo cai xiong .gu ren you zhi e .hu zeng dan yu shi .xiu yao tai yuan guo .
.you yu fu ren ku yu hou .shu nv he shi you shang li .zhu shang lei ji sheng bu jin .
bu jue bie shi hong lei jin .gui lai wu lei ke zhan jin ..
.ri nan ye zi shu .xiang niao chu feng chen .cong sheng diao mu shou .yuan shi bin lang shen .
qiu yin shi duo gan .yu xi ye wu chen .qing zun yi ming yue .fu you ping sheng ren .
xie de song jian sheng duan xu .sheng duan xu .qing wo hun .liu bo huai ling an zu lun .
译文
我的梦离不开那江上的流水，人们传说你已经到了(liao)凤凰山。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么(me)忙啊一直不肯来？
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
从小丧父早年就客游外乡，多经磨难我与你相识太迟。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
如今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
注释
[13]薰薰：草木的香气。
10.及：到，至
⑤重门：庭院深处之门。暮雨：指傍晚所下的雨。纷纷：形容雨之多。
⑵迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。
（60）薄于父子——缺少父子之情。
②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。醅（pēi）：酿造。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
偃树枝封雪，残碑石冒苔。圣皇惟道契，文字勒岩隈。"
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
平生徇知己，穷达与君论。"
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
旧庙青林古，新碑绿字生。群臣原封岱，还驾勒鸿名。"
"高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。
空谷归人少，青山背日寒。羡君栖隐处，遥望在云端。"
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
"碧海开龙藏，青云起雁堂。潮声迎法鼓，雨气湿天香。
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
昔日不为乐，时哉今奈何。"
叶死兰无气，荷枯水不香。遥闻秋兴作，言是晋中郎。"
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。
奥位匪虚校，贪天竟速亡。魂神吁社稷，豺虎斗岩廊。
居中履正，禀和体微。仪刑赤县，演教椒闱。
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
红粉横泪痕，调弦空向屋。举头君不在，唯见西陵木。
竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
"窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中叶启，七日早春还。
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
"大漠羽书飞，长城未解围。山川凌玉嶂，旌节下金微。
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。"
岩泉飞野鹤，石镜舞山鸡。柳发龙鳞出，松新麈尾齐。
图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。忽惊薤露曲，掩噎东山云。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
此中逢岁晏，浦树落花芳。
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
当炉理瑟矜纤手。月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。
不滥辞终辨，无瑕理竟伸。黻还中省旧，符与外台新。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
"翠帷双卷出倾城，龙剑破匣霜月明。朱唇掩抑悄无声，
"夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
"导漾疏源远，归海会流长。延波接荆梦，通望迩沮漳。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
何用悠悠身后名。"
"云门孤竹，苍璧黄琮。既祀天地，克配祖宗。
岂能泥尘下，区区酬怨憎。胡为坐自苦，吞悲仍抚膺。"
凤辇迎风乘紫阁，鸾车避日转彤闱。
"帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。
从成拒秦帝，策决问苏君。鸡鸣将狗盗，论德不论勋。"
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
猎敲白玉镫，怒袖紫金鎚.田窦长留醉，苏辛曲护岐。
百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳，辞寒雪影半藏梅。
妾年初二八，两度嫁狂夫。薄命今犹在，坚贞扫地无。
夏云海中出，吴山江上微。甿谣岂云远，从此庆缁衣。"
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
直念恩华重，长嗟报效微。方思助日月，为许愿曾飞。"
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。"
"城南有怨妇，含情傍芳丛。自谓二八时，歌舞入汉宫。
地湿莓苔生舞袖，江声怨叹入箜篌。自怜京兆双眉妩，
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
"圣情留曩镇，佳气翊兴王。增戟雄都府，高车转太常。
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
机石天文写，针楼御赏开。窃观栖鸟至，疑向鹊桥回。"